Ансамбль универсальных миров

Одной из ускоренных техник развития кармического тела (и расширения сознания) является практика сновидения и сознательного вхождения в сон. К учениям, практикующим сновидения, относятся буддийские школы "Мадьхьямака и Йога-чара",* *(Детально подобная практика описывается в журнале "Наука и религия" за 1990 год) упоминавшееся ранее учение Дона Хуана и т. д. Первой фазой обширной программы сновидения у Дона Хуана является умение во сне смотреть на свои руки. Однако, нам кажется, что для этого необходима предварительная подготовка к осознанию себя во сне. Осознание во сне заключается в ясном понимании того, что вы сейчас спите, где вы спите, как ваша фамилия и т. д.

Для этого делают себе ежедневно по два самовнушения: перед засыпанием и сразу после пробуждения с примерными формулами: "Во сне я вспомню, кто я такой; я осознаю себя во сне; я сплю и знаю, что это сон и т.д.". В дальнейшем осознание себя во сне расширяется с небольшими вмешательствами в события сна. Лишь после этой подготовки следует между просмотром кинолент сна поглядывать на свои сновидные руки. Во время смотрения на руки прекращается утечка энергии сновидения, что усиленно способствует развитию тонких тел. На такую простую операцию у магов уходит по 2-3 года, после чего они приступают к созданию сновидного тела. Ключевым элементом сновидческой практики является программирование снов и действий во сне с определенными целями и задачами. Сон можно использовать для исследований и путешествий (включая другие планеты и миры); для изучения языков, для целительства; для считывания информации из будущего; для создания реальных физических дублей и т.д.

Для освоения сновидения можно использовать методику достижения высших ступеней в аутотренинге, которую мы называем техникой вхождения в сон, когда все пять наших органов восприятия от внешнего мира отключены, но сознание при этом бодрствует. Таким образом, для овладения техникой вхождения в сон мы рекомендуем воспользоваться обширным руководством по аутотренингу, но то, что является вершиной в аутотренинге, в сновидениях, это лишь первые ступени.

Следующим важным элементом развития кармического подчакра и всего психического развития в целом считается непоколебимая концентрация внимания на том или ином объекте. В буддизме такое состояние совершенного внимания называется Праджна. Объект для практикования Праджны может быть выбран произвольно, к примеру, сердце, пространство, абсолютный нуль, энергетический центр и так далее. Будда использовал 103 объекта концентрации и каждому монаху подбирал объект соответственно его характеру и психическим качествам. Однако, камерное искусство концентрации внимания в некоторых чанских (дзеновских) школах ценилось не столь высоко. Мастером концентрации внимания считался только тот, кто удерживал совершенное внимание не отрываясь от повседневной жизни (т.е. работая, разговаривая, читая и т.д.). Несмотря на теоретическую простоту данной практики, осуществить ее полностью оказывается достаточно сложно. Требуется постоянная раздвоенность внимания, большая часть которого идет на объект концентрации, а меньшая - на окружающий мир. При ежедневной и настойчивой тренировке к практикующему приходит состояние первых ступеней Самадхи (состояние слияния с объектом концентрации).