Аспектика

В традиционном духовном учении упор делается на достижении осведомленности о высшей цели, которая рассматривается как сознательное движение вдоль Пути. Периоды времени, которыми измерялись такие события, были чрезвычайно длительными, простираясь на десятилетия или на несколько сроков жизни. Однако, в последние несколько лет стало возможным работать с движением вперед в форме приемлемых процессов. Впервые мы получили это в Аспектике - процесс полностью объясняется теоретически и практически доводится до конца. А обратное движение назад по цепи целей при осознании пустоты, как квинтэссенции бытия, приводит к исчезновению и интеграции низших целей и одновременной конъектурой целей высшей целью, или к распознаванию их существенного подобия. Таким образом, открываются новые измерения свободы бытия, так же, как и пути, ведущие к ним.

АСПЕКТЫ И ИХ ИНТЕГРАЦИЯ

Работа с аспектами и ознакомление с ними показывает, насколько разными они бывают - от мощных, сложных, сложившихся и легко замечаемых аспектов и до едва различимых, кратковременных и наблюдаемых с трудом. Некоторые из них настолько настойчивы, что представляют собой «субличности» ("sub-personalities"), которые постоянно ищут возможность проявить себя. Некоторые аспекты глубоко подавлены и, поэтому, спрятаны в подсознании, но вполне способны вызвать серьезные и неприятные конфликты. Мы можем условно подразделить аспекты на несколько типов, причем в качестве критерия такого деления будет служить их сложность.

Субличности представляют собой психологические образования с высокими уровнями организации, расположенные по уровню непосредственно под личностью в целом как таковой. Они создаются из большего числа элементов, среди которых наиболее многочисленными являются такие элементы, как черты характера, привычки и комплексы.

Черты характера в организационной иерархии психики находятся на уровень ниже субличностей. К ним относятся, например, агрессивность, беспокойность, застенчивость, скромность, чувство ответственности, проявление себя как экстраверта или интроверта, и прочие подобные качества. На том же уровне организации, что и черты характера, находятся привычки (представляющие собой устойчивые модели поведения) и комплексы. Черты характера, привычки и комплексы, хотя они иногда и проявляются как независимые составляющие личности, в основном, сгруппированы в различных субличностях.

Ниже них в иерархии существует большое число мелких психологических элементов, таких, как индивидуальные переживания, чувства, мысли (особенно угнетающие), и т.д. При рассмотрении человеческой личности таким способом, она представляется стволом дерева, субличность - самым большим побегом; а комплексы, черты характера и привычки становятся крупными корнями, образованными при объединении более мелких корней, то есть конкретных переживаний и чувств.