Аспектика

Для того, чтобы практики были способны с большей легкостью вспомнить, когда они имели такую эмоциональную способность и затем потеряли её, рекомендуется показать им, на примере других людей, ситуации, когда они, по любой причине, ощущают себя любимыми, счастливыми и обладающими способностями. Один из практиков вспоминает: «Мне было 7, 8 или 9 лет, не помню точно. Я находился в деревне у бабушки и босиком шагал по пыльной дороге. Светило солнце, гудели пчелы и пели птицы. Внезапно я ощутил как меня и весь остальной мир охватило необычайное ощущение счастья».

Или такой пример: «В один теплый прекрасный день я валялся на траве. Я был совсем один, расслабленный и счастливый. Я наблюдал за тем, как белые облака проплывали по голубому небу. Казалось, что время остановило свой бег. Я чувствовал себя так, будто смогу вечно пребывать в таком состоянии. Всё вокруг находилось в полной гармонии, как и должно быть».

Вот следующее переживание в том же духе: «В один из летних вечеров я находился в деревне и, лежа на траве, смотрел в прекрасное звездное небо, раскинувшееся надо мной. Меня охватило ощущение счастья и благоговения перед этими бесконечными мирами. И я подумал о тех чудесах, которые существуют в этой бесконечной дали. Когда бы я не размышлял о счастье, картина этого звездного неба всегда возвращалось ко мне, но само ощущение исчезло». Чтобы быть способным работать с такой частью, для клиента важно чувствовать, что он никогда больше не ощущал её после соответствующего момента, или что он потерял её позже, и что он желает получить возможность оказаться способным снова испытать то же переживание.

уровни духовной зрелости

Все формы существования являются духовными. Не существует ни одного проявления, которое лишено истины, но такого знания нельзя достичь, основываясь только на интеллектуальных размышлениях - оно зарождается в самосознании просветленной личности. Аспектика демонстрирует нам это на практике, но ещё задолго до её создания подобный взгляд подчеркивался во всех духовных традициях. В этом отношении в дзен среди прочего рассказывается история о просветленном молодом епископе, который, со своей новой точкой зрения, отвергался людьми, которые не видели самой истины и, вместо этого, поклонялись её пустой форме. Он яростно ворвался в буддистский храм, где вокруг статуи Будды молились молодые верующие и стал плевать на статую. «Ты, глупец, - закричали верующие, - что ты делаешь?! Плюешь на Будду, воплощение самой истины». Он презрительно возразил им: «Может ли кто - либо из вас указать мне место, где нет истины, чтобы я мог туда плевать?»