Аспектика

Сущность не обязана проявлять себя как личность, так же, как вы не обязаны визуализировать её антропоморфным способом. Однако, если они будет проявлять себя в таком виде, то примите её как личность. В противном случае она может появиться в вашем сознании в виде окрашенного тела правильной формы или асимметричного, в форме надувного шара, облака, мяча или маленького человека, или же тела изменяющейся формы - подобно перемешиваемой жидкости.

Установите с ней контакт как будто это сознательное существо. Когда она дает вам ответ, поблагодарите её, как любого другого собеседника. Примените к ней технику цепи и приведите сущность к её первой цели в цепи целей. Для случая сущностей, о которых говорит Хаббард, как и в случае злых духов, первая цель часто бывает негативной: например требования причинения боли и злого умысла в отношении людей, или причинения им беспокойства, требования отомстить, и так далее.

Однако, вторая цель всегда будет позитивной. Очень редко вторая цель оказывается негативной, но, если это так, не стоит тревожиться. Продолжайте применять технику цепи вплоть до высшей цели.

Но, даже если мы принимаем то, что аспект, с которым мы работаем, может быть саентологический сущностью, подобной пиявке, присосавшейся к нашей ауре или обитающей в теле, мы всегда должны сохранять с ней причинную взаимосвязь: мы позволяем ей оставаться здесь; тем или иным способом призываем её, или создаем её, и так далее.

Напрашивается вопрос: «Почему личность восприимчива к влиянию неизвестных сущностей, которые часто провоцируют нежелательные последствия?» Причина этого проста: рассматриваемая личность также является сущностью в самом широком смысле этого слова. В качестве части правил игры существования, в которой мы живем, мы согласны с тем, что, как сущности, мы имеем полномочия или способность общаться с другими сущностями или влиять на них, независимо от наличия или отсутствия у них телесной формы, и что они имеют такие же полномочия или способность в отношении нас самих. В игре существования индивидуальные сущности - я, ты, он и она одновременно согласны с тем, что могут вызвать возникновение последствий в других, а эти другие могут сделать то же самое по отношению к ним. Преимущество процесса Аспек-тики по сравнению с процессами ОТ в отношении работы с сущностями, состоит в том, что практик Аспектики никогда не ставит себя в положение следствия, он всегда имеет причинную позицию, в которой он - это тот, кто вызывает сущность. Он также всегда будет тем, кто вызовет её устранение или интеграцию нежелательного аспекта. В противоположность этому, практик ОТ часто совершает ошибку, рассматривая имплант как нечто, что ему было сделано, следствием или жертвой чего он является, и за что он не несет ответственности (см. материал в отношении ОТ и общества Маркова). Но без принятия причинной точки зрения невозможно удаление нежелательного состояния. Непринятие ответственности за свои собственные переживания делает напрасными все попытки изменить свою судьбу.