Аспектика

Ниже мы столкнемся с подобным подходом в процедуре экзорцизма, которая практикуется в рамках официальных религий. Экзорцизм - это изгнание злых духов, призраков, демонов и других нефизических сущностей. Методы экзорцизма были распространены во многих культурах, в которых верили, что существа без тела вмешиваются в земные взаимоотношения и вызывают невзгоды, заболевания и одержимость. Их применяли специально обученные люди, обычно священники или мастера ритуальной магии. Термин экзорцизм происходит от греческого "exorkizo", что означает «клятва» или «проклятие» и представляет собой обращение к высшим силам с просьбой заставить духа или демона покинуть тело или сознание одержимого им человека.

В иудаизме религиозная литература первого столетия упоминает ритуалы экзор-цизма. В ней указывается, что Дибук (Dibuk) или злой дух овладевает душой жертвы, и что такой способ является обязательным, чтобы от него избавиться. В индуизме, буддизме, исламе, синтоизме и во многих других менее распространенных религиях, также существуют основные религиозные ритуалы, по сути представляющие собой экзорцизм, с помощью которых примерно так же происходит изгнание злых духов.

Христианство связывает идею экзорцизма с одержимостью демоном, за которую, как в нем считается, несет ответственность дьявол, в то время как собственно акт эк-зорцизма представляет собой битву за душу жертвы.

В современном оккультизме, достигшем своего расцвета в 19-м столетии, большое внимание уделялось так называемой лярве (larvae) в ауре человека. Лярва - это искусственное существо, имеющее не физическое тело, а, скорее, астро-ментальное. Она представляет собой сгусток астральной энергии, а её «душа» - это мысль человека, создавшего её. Поэтому она может работать как программируемый автомат только в одном направлении, которое соответствует изначальным мыслям её создателя. Такая лярва будет постоянно напоминать человеку, в ауре которого она присутствует, о той мысли, которая образует её умственную основу, побуждая человека питать её энергетической субстанцией, так что он будет часто размышлять на одну и ту же тему.

Классический оккультизм предлагает людям два основных способа освобождения себя от зловредной лярвы:

1. Использование сознательной попытки сосредоточиться на других темах во время медитации или молитвы и, в результате, прекратить поддерживать лярву. Когда лярве перестают уделять внимание, это приводит к её усыханию и ослаблению. Данный способ напоминает нам Экскалибур. Путем фокусировки внимания на объекте мы постоянно воссоздаем его. Если мы прекращаем обращать на него внимание, то прекращаем и создавать его; он садится на мель и теряет силу.
2. Трезубец Парацельса (Paracelsus trident), о котором я писал более 30 лет назад в своей книге «Символы алхимии». О нем упоминали многие оккультные писатели, начиная с книги «трансцендентальной магии» Элифаса Леви (Eliphas Levy), опубликованной в прошлом столетии. Удар по лярве зубцами вил вызывает энергетический разряд, подобный разрядам сосредоточенного атмосферного электричества через громоотвод.

Эта информация длительное время оставалась в сфере деятельности классического оккультизма, но нашла своё второе рождение в саентологии. Повторное открытие лярв, злых духов и сущностей, которых Хаббард назвал боди-тэтанами происходило экспериментально в процессе многочисленных сеансов одитинга. Основываясь на собранной информации, Хаббард разработал теорию космической истории атманов (он называет их тэтанами) (Thetans), но сохранил в глубокой тайне информацию о формировании боди-тэтанов. Даже после его смерти саентологическая церковь придерживается того же мнения в отношении данной части практической саентологии. Появление независимой саентологии после смерти Хаббарда принесло важные изменения. Несколько независимых саентологов опубликовали частичную информацию о галактической одиссее атмана и о космических катаклизмах, имевших место в данной части вселенной. В 1985 году я первым в этой части Европы опубликовал отрывки из секретного материала ОТ-3 под заголовком «Космическая одиссея Рона Хаббарда». Этот материал составил один из разделов в книге «В нас есть другая сторона »("The other side is in us"), написанной и опубликованной Миланом Глигориевичем (Milan Gligorijevic). Я был свободен в этом отношении, поскольку получил эту информацию от организации Дэвида Мэйо (David Mayo) («центра исследования прогрессивных способностей»)("The center for progressive Abilities") в Санта Барбаре, и на меня не возлагалось никаких обязательств по сохранению её в тайне. Я повторю часть информации, которая там была приведена, и добавлю некоторые новые материалы, которые стали известны с тех пор.