|
как он реагирует на эти испытания. В перспективе перевоплощений развитие индивидуальности в первую очередь определяется тем, как она ведет себя при тех или иных обстоятельствах и использует возможности, которые предостав- ляются ей в повседневной жизни. К сожалению, идея перевоплощений чаще всего толковалась ложно - вмес- то того чтобы видеть в индивидуумах активных "со-творцов", совершающих пу- тешествия сквозь различные жизни, на перевоплощения смотрели как на фата- листический путь, а переживания и испытания, которые выпадали на долю лю- дей, приписывали "карме". Такой подход предполагал, что решения, принятые в прошлом, были высечены на камне, а будущее и жизнь - просто процесс дви- жения. Безусловно, такой взгляд на перевоплощения и карму был совершенно чужд Кейсу, считавшему, что каждая жизнь несет в себе практически безгра- ничные возможности. Эдгар Кейс как-то заявил, что подобные подходы порож- дают "кармическое пугало" (136-18) - полное непонимание того, как работают эти законы. С его точки зрения, люди являются весьма активными участниками жизненных путешествий, а не просто невольными свидетелями. Слово карма на санскрите означает "действие", "работу", "поступок". Этот термин также можно интерпретировать как "причину и следствие". Чтения Кейса, согласуясь с этой концепцией, сделали бесценный вклад в философию: бьло дано определение кармы как памяти. Не существует долгов из прошлых жизней, которые следует оплачивать, добрые и злые поступки далекого прош- лого не обязательно создают условия жизни нынешней. Карма - это просто ри- сунок памяти. Огромное количество информации, находящейся в Хрониках Ака- ши, переходит в настоящее благодаря работе подсознания. Здесь присутствуют положительные элементы наряду с теми, которые представляются отрицательны- ми. Например, родственное чувство, внезапно возникающее к незнакомому че- ловеку, является столь же "кармическим", как и бессознательная враждеб- ность по отношению к кому-то другому. Не сомневайтесь, подсознательная па- мять определяет то, как мы реагируем, какие решения мы принимаем, и даже то, как мы смотрим на мир! Однако компонент свободной воли всегда находит- ся при нас. В определенном отношении идея "кармы как памяти" может получить даль- нейшее развитие. Это относится к тем желаниям, которые мы привнесли в нашу сегодняшнюю жизнь из своего далекого прошлого, к памяти в контексте ситуа- — 33 —
|