|
Еще одна синхроничность имела место 11 сентября 2002 года на так называемой «нулевой отметке» в Манхэттене, где стояли башни-близнецы. Погода стояла ясная, небо было чистое и голубое, не предвещалось никаких ураганов. Но, как сообщалось в «Milwaukee Journal Sentinel», вскоре после начала памятной церемонии поднялся сильный ветер, воздух наполнился пылью, совсем как год назад, когда рухнули башни. Через месяц журнал «Windsurfer» опубликовал статью, написанную виндсерфером, который присутствовал на церемонии. «После сильного ветра, налетевшего ниоткуда, виндсерфер проверил данные о погоде за 11 сентября и несколько предыдущих дней, – писал Радин в “IoNS Noetic Science Review”. – Результаты немало его удивили: за неделю до 11 сентября 2002 года ветры возле Нью-Йорка были спокойные, со средней скоростью около 0,8 м/с. 11 сентября около 9 часов утра ветер в заливе около Лонг-Айленда резко усилился до 7,2 м/с». Радина настолько впечатлила эта история, что он решил сам свериться с данными станции Национальной метеорологической службы в центральном парке и в международном аэропорте Даллеса под Вашингтоном, округ Колумбия. Действительно, обе станции зафиксировали изменения в атмосферном давлении и скорости ветра, начиная с 9 часов утра. Радин писал: «Текущий эксперимент показывает: изменения массового сознания порождают изменения материи». Теория, лежащая в основе проекта «Глобальное сознание», уходит корнями в древние времена. В V веке до н. э. греческий философ Гераклит рассматривал все вещи как взаимосвязанные и подчиняющиеся «космическому разуму». По его убеждению, события не происходят изолированно друг от друга, их отголоски отражаются на всей материи бытия, все вещи взаимосвязаны в рамках некой системы, созданной Логосом. Гиппократ, родившийся почти через 20 лет после смерти Гераклита, придерживался тех же взглядов. «Есть один общий поток, одно общее дыхание. Все сущее пребывает в гармонии. Весь организм в целом и каждая из его частей совместно трудятся во имя достижения одной цели… Великий принцип простирается до самой отдаленной части и из самой отдаленной части все возвращается к великому принципу». Римский ученый Агриппа говорил о пятом элементе – помимо земли, воды, воздуха и огня, – который поддерживает бытие. Он называл его «мировой душой», пронизывающей все сущее и являющейся вещью в себе. Античный философ Плотин писал: «Шансу нет места в жизни; там царят лишь гармония и порядок». В Средние века данная идея приобрела известность как unus mundus, единый мир, и обозначала коллективное знание, существующее независимо от нас, но тем не менее нам доступное. В этой космологии источник значимого совпадения отделен от нашей осознанной осведомленности, но именно здесь соприкасаются душа и внешней мир. — 82 —
|