|
Бросившись на пулемет, Матросов задержал стрельбу лишь на несколько секунд, которые потребовались для того, чтобы сбросить мертвое тело. Намного эффективнее было бы швырнуть в амбразуру гранату или выстрелить в нее, пытаясь поразить пулеметчика. Уже после перестройки была опубликована подлинная история Александра Матросова. Судя по всему, там было несколько пулеметов. Более опытные солдаты сумели подстрелить вражеских пулеметчиков, а Матросов, молодой и неопытный, растерялся и бросился на амбразуру под действием импульса в состоянии стресса. В результате он стал примером героизма, а солдаты, действительно выполнившие боевую задачу и ликвидировавшие немецких пулеметчиков, остались безвестными. Стремление человека к жертвенности очень хорошо отражено в песне Владимира Высоцкого «Деревянные костюмы». Как все, мы веселы бываем и угрюмы, Но если надо выбирать и выбор труден, Мы выбираем деревянные костюмы — Люди, люди... Нам будут долго предлагать не прогадать, — Ах, скажут, что вы, вы еще не жили. Вам надо только, только начинать, Ну а потом предложат: или — или. Или пляжи, вернисажи, или даже Пароходы, в них наполненные трюмы, Экипажи, парки, рауты, вояжи, Или просто деревянные костюмы. И будут веселы они или угрюмы, И будут в роли злых шутов и добрых судей, Но нам предложат деревянные костюмы Люди, люди... Из песни совершенно непонятно, по какой причине человек должен предпочесть смерть «экипажам, паркам, раутам, вояжам», но это и не требуется. Назначение песни — через сопереживание пробудить в слушателе специфический кайф, который испытывает человек, попавшийся в ловушку жертвенности. Ловушка потому и является ловушкой, что пребывание в ней сопровождается определенными приятными переживаниями или неким психологическим вознаграждением. Жертвование собой во имя цели может порождать у человека целую гамму эйфорических переживаний, которые в определенном смысле сродни мазохизму, когда удовольствие от боли пересиливает страдание от нее. Без сомнения, бывают ситуации, в которых жертвование своими интересами и, возможно, даже жизнью, бывает оправдано. Но такие поступки, как жертвование жизнью, «чтобы не стать предателем» или «чтобы не потерять свою честь» достаточно неразумны. В большинстве случаев, притворившись предателем и ведя двойную игру, человек может принести гораздо большую пользу защищаемому им делу, чем просто пожертвовав жизнью. Контрприемом является переоценка ситуации, трезвое и хладнокровное рассмотрение целесообразности дальнейшего принесения себя в жертву. Подумайте о ваших собственных интересах. Если до настоящего момента, принося себя в жертву, вы постоянно оставались в проигрыше, имеет смысл выбрать иную линию поведения. — 106 —
|