Затем Зу сказал Чжуан-Цзы: «Вы учите о Пути, который очень тонок. Но я нашел того, кто мудрее даже вас, шамана по имени Ци». Чжуан-Цзы ответил: «Приведи этого шамана ко мне, чтобы мы с ним могли познакомиться поближе». Зу привел Ци к Чжуан-Цзы. После этой встречи шаман сказал Зу: «Я очень беспокоюсь о Чжуан-Цзы. Он умирает. Через несколько дней он умрет». Зу очень огорчился и передал слова шамана Чжуан-Цзы. Тот улыбнулся и попросил Зу еще раз привести к нему Ци через несколько дней. По прошествии нескольких дней Зу снова привел шамана к Чжуан-Цзы. После встречи шаман сказал: «Чжуан-Цзы стало лучше, он лучится жизнью». Зу очень обрадовался и передал слова шамана Чжуан-Цзы. Тот улыбнулся и попросил Зу еще раз привести к нему Ци через несколько дней. По прошествии нескольких дней Зу снова привел шамана к Чжуан-Цзы. После встречи шаман сказал: «Чжуан-Цзы никогда не бывает одним и тем же, я не могу определить его нынешнее состояние». Зу передал его слова Чжуан-Цзы, и тот сказал: «Я просто предстаю перед этим шаманом таким, каким он, по моему желанию, должен видеть меня, а не таким, какой я есть на самом деле». После таких слов Зу забыл о шамане и решил изучать Путь. 20 апреляПодобно зеркалу (Чжуан-Цзы) Не стремитесь к славе. Не стройте планы и не придумывайте схемы. Не пытайтесь приобретать знания. Радуйтесь тому, что у вас есть, но ни за что не держитесь. Делайте то, на что вы способны, но не гордитесь ни одной выполненной задачей. Будьте пустым. Душа совершенного мастера подобна зеркалу. Зеркало не ищет вещи, не старается познать что-либо; оно просто отражает. Мудрый человек похож на зеркало, поэтому он может справиться с чем угодно, и ему ничто не вредит. 21 апреляУтки и журавли (Чжуан-Цзы) Люди, искушенные в ссорах, выстраивают аргументы точно так же, как каменщики возводят стены; они плетут аргументы точно так же, как рыбаки изготавливают сети. Но там, где полезна сеть или стена, аргумент не имеет ценности. Аргументы уводят людей на неправильную дорогу. На правильной дороге, то есть на Пути, люди не теряют свою изначальную природу. Он не считают различие между собой и другими причиной разделения. Они принимают себя и других в естественном виде. У утки короткие ноги — если попытаться удлинить их, утке будет больно. У журавля длинные ноги — если попытаться укоротить их, журавлю будет больно. То, что от природы длинно, не следует укорачивать. То, что от природы коротко, не следует вытягивать. Пренебрегая природой, мы ничего не добьемся. — 42 —
|