Структура данной таблицы предполагает еще три эмоции (x1, x2, x3), неучтенные в наборе из “Нэй цзина”, но определяемые латентно заложенным в этом наборе алгоритмом. Сравнивая пятеричный набор эмоций с реконструированной системой добродетелей и пороков, можно сделать вывод, что он содержит в себе понятия, для которых стеничность сближена с пороками недостатка, а астеничность — с пороками избытка. Данная закономерность достаточно хорошо просматривается при классификации триграмм, символизирующих эмоции и находящихся в порядке “взаимопорождения”, по рубрикам недостатка, нормы и избытка (табл. 2.8.4).
Таблица 2.8.4
Недостаток
Норма
Избыток
11-11
1101
11+11 x1 (стенич. эм.)
11-10
1100
11+10 гнев (стенич. эм.)
10-11
1001
10+11 веселье (стенич. эм.)
10-10
1000
10+10 вожделение (стенич. эм.)
01-11 печаль (астенич. эм.)
0101
01+11
01-10 страх (астенич. эм.)
0100
01+10
00-11 x2 (астенич. эм.)
0001
00+11
00-10 x3 (астенич. эм.)
0000
00+10
При таком соотнесении данные эмоции совпадают по смысловым полям с понятиями, которые имеют аналогичную кодировку в реконструированной этической системе. Последняя позволяет заполнить не только недостающие три эмоциональные рубрики, определяемые указанным алгоритмом, но и все остальные “пробелы” эмоциональной теории древних китайцев на основе анализа значений “добродетелей” и “пороков”, которые следует при этом рассматривать в эмоциональном аспекте (табл. 2.8.5).