|
157 Существуют различные варианты свастики, в частности, с криволинейными ветвями (имеющими вид двух скрещенных букв S), и другие формы, указывающие на связь с различными символами, о значении которых мы не можем здесь распространяться; самая важная из этих форм - свастика «ключеобразная», поскольку ее ветви составлены из ключей ( см.: «La Grande Triade», ch. V). С другой стороны, некоторые фигуры, сохранившие чисто декоративный характер, вроде той, которую называют «греческой», первоначально развились из свастики. 158 См.: «Царь Мира», гл. I. 159 Там же, гл. II. - Указав в связи с этим на фантастические интерпретации западных современников, мы не будем здесь возвращаться к этому. 160 Слово свастика на санскрите - единственное, служащее обозначению указанного символа во всех случаях; термин совастика, который иногда относят к одной из двух форм, чтобы отличить ее от другой (считая первую истинной свастикой), в действительности есть лишь прилагательное, производное от свастики и указывающее на то, что относится к этому символу и его значениям. - Само слово свастика производят от «su asti», формулы благословения, которая имеет свой эквивалент на иврите - ки-тоб из Книги Бытия. Что касается этого последнего, то оно повторяется в конце рассказа о каждом из дней творения, что достаточно примечательно в плане указанного сходства; по-видимому, оно свидетельствует о том, что эти «дни» уподобляются стольким же обращениям свастики, или другими словами, полным оборотам «колеса мира», благодаря которым происходит смена «вечера и утра», о чем говорится далее (см. также: «La Grande Triade», ch. V). 161 В этом плане символ свастики можно соотнести с символом двойной спирали, также весьма важным; он довольно тесно связан с Инь-Ян дальневосточной традиции. 162 «L'Homme et son devenir selon le Vedanta», ch. II, а также XII и XIII, 3-е ed. - Следует также отметить, что под тонким проявлением часто понимают, помимо внетелесных модальностей человеческого состояния, о котором здесь идет речь, также индивидуальные не-человеческие состояния. 163 Следует также предусмотреть - и для человеческого существа в особенности - модальности, которые представляют собой расширения, возникающие в результате простого устранения одного или многих ограничительных условий. 164 Об этих условиях см. «L'Homme et son devenir selon le Vedanta», ch. XXIV, 3-е ed. 165 Напомним, что форма является одним из определяющих условий индивидуального состояния, так что индивидуальная и формальная манифестации являются эквивалентными выражениями. — 83 —
|