Тайное учение даосских воинов, путь Шоу-Дао. Книга 1

Ты спрашиваешь меня. морально ли скармливать коню вол­ка, потому что, во-первых, конь—вегетарианец, а во-вторых, волк тоже живое существо. Высказывание о том, что Спокой­ный кормит коня волчьим мясом, отражает идеологическую концепцию учения о том. что ты не должен проявлять агрес­сивность, но в то же время и нельзя быть беззащитным, и на зло нужно отвечать злом, потому что только так будет восста­новлена справедливость, только тогда ты будешь защищен от посягательств на твою жизнь и свободу. Эта метафора имеет несколько подтекстов.

Кормить коня волчьим мясом — это очень нестандартное решение, но в критических ситуациях часто самое нестандарт­ное решение оказывается наиболее эффективным. Воин жизни носит в себе образы и коня, и волка. Внешне всегда доброжела­тельный, спокойный и смиренный, в душе он таит бесстрашие, агрессивность и кровожадность хищника, в которого может превратиться безобидный конь, столкнувшись с врагом.

Конь. поедающий волчье мясо,—это и метафорический об­раз Спокойного, потому что такой конь—животное другого уровня, внешне не отличающееся от своих собратьев, но сто­ящее на другой ступени сознания, развития и возможностей. Он не становится добычей, а поедает хищников, нападающих на него, даже если это противоречит его природе.

Этот образ—часть учения о «Вкусе плода с дерева жизни», которая помогает клану выжить и воспитать достойных после­дователей. способных защитить себя и клан от нападок со сто­роны.

На фоне разговора Ли постепенно увеличивал темп нанесе­ния ударов и сделал знак начать совмещать удары и защиты по определенным схемам, постепенно переходя к блокударам, ко­торые одновременно служили и защитой, и атакой.

Под утро. вконец измочаленный, я с облегчением увидел жест Учителя, говорящий о том. что пора переходить к медита­ции. Я замедлил скорость движений, перейдя от блокударов к чисто облачным движениям, и сделал несколько дыхательных упражнений.

После медитации Ли показал мне технику «наблюдение за листом»—лечебные и общеукрепляющие медитативные жес­ты. укрепляющие как внутренние органы, так и пальцы, кисть и предплечье руки для принятия ударов. «Наблюдение за лис­том» начиналось с форм купола. Подмышечные впадины округ­лялись так. словно в них были вложены шары. руки свободно свисали по сторонам. Жесты начинались с напряжения в руке. Растопыренные полусогнутые пальцы охватывали и сжимали воображаемый шар, из которого исходила энергия, проходя­щая через руки в приподнятые и расслабленные плечи. Не­смотря на напряжение, утомленные мышцы расслаблялись и восстанавливались. Энергия стекала в пальцы и казалось, что пальцы наливаются кровью. Возникало непреодолимое жела­ние поворачивать кисть, отводить ее в сторону. Я следовал дви­жениям, которые хотела выполнять рука.