Размышления

Не многие люди стали бы есть мясо, после того, как оно протухло, или окаменевшие овощи. Но почти никто еще не осознал те же проблемы в литературе и традиционализме.

Не успеет что-то прослыть ценным или высоким, как людская жадность сделает остальное. Даже если они сломают себе зубы о камни и отравятся гнилым мясом, они останутся привязаны к устаревшим комментариям.

Собаки и шакалы

Один охотник натравил свою желтую гончую на какого-то зверя, притаившегося за деревом. Она выгнала оттуда шакала, прямо под пули охотника.

Умирающий шакал обратился к гончей, стоящей над ним: "Разве ты никогда не слышала персидской поговорки, "Желтый пес - брат шакалу"?"

"Слышала, - ответила собака, - но ты отстал от жизни. Для более цивилизованных 'братство' связано с обученностью и общностью интересов."

Человек и герой

Человек - воистину герой. Повсюду он сражается за свободу и против ее ограничения.

Однако, очевидно, что он очень часто, в то же самое время и с той же силой, сражается за свое порабощение.

Одержимость, скажем, идеей свободы, сама по себе форма рабства. Такие люди находятся в цепях надежды быть свободными и поэтому мало на что способны, кроме борьбы с ними.

Кто я...

Человек сидел в своей комнате, размышляя о себе. Вслух он сказал:

"Я - то, чем могу себя сделать, - вот это вызов! Какие перспективы, какие возможности!"

Мятый комок бумаги, лежащий в углу, услышал его. Он сказал себе:

"Как чудесно узнать, что кто-то еще разделяет твои чувства. Это действительно вдохновляет."

Табу, тотемизм, создание имиджа

Последнее время среди исследователей стало модным восхищаться местными проявлениями этих вещей в обозрениях и репортажах.

Полезно компенсировать ограниченную природу большинства таких исследований, вспоминая, что эти особенности - заговор, в котором участвует все человечество.

Наблюдение показывает, что табу, тотемизм и создание имиджа - это тенденции, явно просматриваемые в теориях, действии и толкованиях, тех, кто верит, что они только описывают их.

Демонстрация

Рассказывают, что однажды мулла Насреддин пытался прогуляться по верху очень высокой стены, шириной всего лишь около 3 дюймов.

Пока он взбирался наверх, собралась толпа. Когда он упал и подвернул лодыжку, все бросились к нему узнать, что он делал.

"Я демонстрировал, - сказал Насреддин, - что нельзя гулять по высокой и очень узкой стене и не упасть, и чего-нибудь себе не свернуть."

Функция религиозных символов

Когда сегодня вы видите традиционный религиозный символ, вы смотрите на часть технического устройства (или изображение такового), способ использования которого забыт - прежде всего, потомками их разработчиков. Это происходит в основном из-за роста предрассудка, что красивая или имеющая ассоциативное значение вещь предназначена возбуждать сентиментальность и что функция - нечто менее величественное, чем эмоция. На самом деле, верно обратное.