|
У.: Это ужасно. Т.Р.: Это дает вам чувство выживания. У.: У вас ведь все равно есть чувство выживания. Вы здесь вы выживаете. Я не понимаю, причем здесь театр? Т.Р.: Он причем. Ваше замечание было очень театральным. У.: Ну, если вы так говорите. Т.Р.: Да, я так говорю. У.: Хорошо. Теперь скажите мне почему я не существую. У меня есть вера в то, что я существую. Это очень реально. А когда вы говорите мне, что я не существую, я расстраиваюсь и пугаюсь и от этого у меня, даже, болит живот. Т.Р.: Ну да, ну да. У.: Что ну да? Т.Р.: Вы очень напуганы, правда? У.: Очень напугана. Это ужасно пугающая мысль? Т.Р. Правильно. Если бы вы на самом деле существовали, вы бы не пугались. У.: Я напугана потому, что вы, наверное, что-то знаете, чего я не знаю. И если вы утверждаете, что мы не существуем, то кто знает, может быть, вы и правы. Т.Р.: Ну, так оно и есть. У.: Кроме вас никто этого не знает. Что касается меня, то я существую. Т.Р.: Не обязательно. Есть варианты, что вы не существуете. Посмотрите, то, что вы здесь, приложили усилия, чтобы прийти сюда, является выражением вашего несущетсвования. То, что вы слушаете мою чушь и расстраиваетесь и пугаетесь, есть выражение вашего несуществования. У.: Потому что я не понимаю. Это очень трудно понять. Т.Р.: Правильно. Нет никого, чтобы понимать, поэтому вы не можете понять. У.: Это очень страшно думать, что ты не существуешь. Но что же, черт возьми, тогда происходит? Т.Р.: Удачи, мадам. У.: Я удачлива. Т.Р.: Мое почтение. У.: Спасибо. Ученик: В учениях абхидхармы и других писаниях, по-моему, указано, что смысл практики шаматхи – это развитие состояний джняны. Без них, как, похоже, говорится в литературе, невозможно перейти к аналитическим процессам, задействованным в випашьяне. Но вы всегда предостерегаете нас не вовлекаться в состедоточение или погружение, которые ведут к состояниям джняны, а начать с вниматеьности и идти прямо к панорамной осознанности. Это два разных подхода, которые оба работают, или нам нужно будет позже перейти к состояниям джняны? Трунгпа Ринпоче: Если позволите, я буду настолько смелым, что скажу, что этот подход является более высоким, чем тот, который поощряет состояния джняны. Если вы вовлекаетесь в состояния джняны, вы все еще ищете утешения – утешения, что вы переживаете блаженство состояний джняны, прежде чем перейдете к точности. Я преподаю материал таким образом отчасти потому, что таким образом я научился этому от моих учителей. Мои учителя доверяли мне. Они думали, что я умный человек, смышленый ребенок и что я смогу управиться с собой, если они преподнесут учения таким образом. — 48 —
|