К ясному свету

С житейской точки зрения, дом, конечно, дает прибежище, но с буддийской - это прибежище очень ненадежно, как ненадежны также в качестве объектов прибежища деньги, известность, слава - всего, чего человек достигает, к чему стремится, чтобы найти какое-то прибежище, спасение. Дом может иногда развалиться, погребя вас под обломками. Вместо прибежища он может послужить причиной вашей смерти. Деньги также могут послужить причиной вашей гибели, особенно сейчас это очевидно.

Три Драгоценности, к которым мы прибегаем в качестве спасения, это Будда, Дхарма и Сангха. И эти Три Драгоценности никогда нас не обманут, они будут служить нам спасением жизнь за жизнью. Строчки молитвы: «Я и все мои добросердечные матери, в страхе перед муками сансары обращаемся к Будде, Дхарме и Сангхе...»- указывают на первую причину, по которой мы обращаемся к Трем Драгоценностям в качестве объекта Прибежища: мы испытываем страх. Мы чувствуем страх перед тем, что находимся во власти цикла перерождений - того, что называется сансарой, и мы не контролируем свое будущее перерождение, из-за совершенных недобродетельных поступков мы можем переродиться в низших мирах. Именно этот страх, который наполняет нас при мысли о муках, которые ожидают нас в неконтролируемом круге перерождений, - а эти муки действительно ожидают нас, - заставляет обратиться к Трем Драгоценностям как к Прибежищу и спасению. Позднее, быть может, в следующие дни, я более детально объясню, что такое сансара, исходя из Четырех Благородных Истин. Буддийская философия дает четкие и ясные определения понятий сансара и нирвана[34]. В буддизме никогда не дают туманных объяснений.

Вторая причина, заставляющая искать прибежища в Трех Драгоценностях, это вера, что Будда, Дхарма и Сангха, то есть Три Драгоценности, являются настоящим Прибежищем. Именно вера, если она есть, заставляет нас искать прибежища в Трех Драгоценностях. Буддой называется человек, который реализовал все свои хорошие качества, полностью освободился от омрачен-ности сознания и достиг состояния Просветления. Дхарма - это реализация, осуществление состояния Будды (буддовости), это познание Пустотности и сострадания. Учение Будды, то есть истинная Дхарма, есть прежде всего те реализации, которые осуществил Будда: он учит тому, что осуществил сам, - в этом состоит его учение. Сангха - это духовная община практиков высокого уровня, следующих заветам Будды.

Далее идет «КРАТКАЯ МОЛИТВА ИЩУЩЕГО ПРИБЕЖИЩЕ»: «Я вместе со всеми живыми существами ищем Прибежища у Будды, Дхармы и Сангхи, пока все мы не достигнем Просветления». Произнося эти строчки, вы даете обет Прибежища.