Духовная психология

На солнечном плане ум работает в качестве посредника солнечного света. То, что мы видим как Солнце, есть лишь отражение внутреннего солнечного принципа в виде внешнего образа Солнца. Это отражение внутреннего принципа во внешнее сияние именуется лунным принципом. В действительности наше видимое Солнце — лишь луна Внутреннего Солнца. Для нашей Земли роль лунного принципа исполняет её спутник Луна, отражая солнечный свет и превращая его в лунный. Без этого спутника Земля не унаследовала бы ум, образовавший умы её детей. Космический ум осознаётся человеком через лучи Нептуна. Солнечный ум осознаётся через лучи Солнца, а индивидуальный ум ощущается через лучи нашего спутника, Луны.

Достаточно странно, что лучи Нептуна тоже воспринимаются земными существами именно через Луну. Вот почему Е. П. Блаватская высказывала мнение, что Луна — лишь подмена высшей планеты, действующая для непосвящённого человека как обманка. Духовное соответствие Луны — это Нептун. Если выражаться ведической терминологией, то Чандра — это наш спутник Луна, а Сома — высшая луна, или Нептун. Чандра стоит над индивидуальным умом и фазами его роста и убывания, то есть настроениями. Сома стоит над космическим умом, который есть ни что иное, как космическое сознание, или план переживания (опыта) человека. План опыта для человека — это план ума для космоса. Это лишь разные степени в раскрытии человеческого сознания, которое осуществляется путём практики йоги, когда ученик достигает состояния блаженства.

Индивидуальный ум человека — это необходимое ограничение, нужное для раскрытия в ходе эволюции. Без ума нет движения ни для атома, ни для индивидуальности. Ум вызывает движение на ментальном плане, благодаря чему разумы буддхического плана могут располагать атомы физического и жизненного тел человека. В процессе йогической медитации жизненное тело претерпевает различные изменения, что приводит к сравнительно лучшему расположению атомов на жизненном плане. Этот процесс был назван учителем C. V. V. проработкой эфирного и астрального подпланов. Эти труды очистят жизненное тело от состояния кама шариры (астрального тела) до состояния нишкама шариры (разрушения астрального тела желаний). Результатом будет чистое эфирное тело без астральной материи. Тогда буддхический план сможет стабилизировать это очищенное тело, превратив его в совершенный человеческий проводник с совершенными контурами и деталями. Это стабилизированное тело сможет сохраняться на этой Земле в течение огромного периода в многие тысячи солнечно-земных лет. Именно это имел в виду учитель C. V. V., говоря о сопротивлении болезни, упадку и смерти, и жизни в том же теле, презревая смерть. Через это стабилизированное жизненное тело, которое есть чистое эфирное тело, человек может спускаться в чистейшую и лучшую физическую материю и с самого рождения жить в идеальном теле на физическом плане. Благодаря этому процессу можно сохранять связность, тождество, миссию и стиль работы на протяжении многих воплощений. Вот почему Учителя помнят себя на протяжении многих рождений. В глазах простого мира их личные имена время от времени меняются — они рождаются как разные лица, в то же время принципиально оставаясь теми же. Между двумя жизнями такой Учитель может в течение любого времени жить в таком жизненном теле, если хочет исполнять свои планы в более широком мастабе, действуя через тонкие планы. Например, Учитель C. V. V. предпочёл находиться лишь на плане "обилия праны", чтобы посредством звука его могли оттуда вызывать его "посредники", пользуясь как сигналом тремя звуками C. V. V. Он желал провести в жизненное тело своего "посредника" особые каналы и так очистить его до предельной степени. "Кто вверяет себя мне через призыв, становится мною самим во всех отношениях" — таков был обет этого Учителя. Ранее этот процесс был описан Господом Майтреей, нашим нынешним Христом. Это совершенное тонкое тело он называл одеждами или "ризами" — "кто придёт под ризами моей защиты, будет спасён". Таково обещание Господа на кали-югу. Гаутама Будда спустился на шаг дальше, когда установил чистое буддхическое тело, использовав его в качестве "защитной ризы" и призвав "посредников" принять щаранам (прибежище). Он создал процесс буддхического взгляда, за что прославляется как Авалокитешвара (взирающий владыка, а также тот, на которого взирают). Так он исполнил волю планетарного разума, работающего над эволюцией его волны человечества. Для этого он удерживался на нашей Земле в качестве одного из планетарных принципов. Он использовал это как преимущество и совершил величайшую жертву, пропитав каждый атом Земли и существуя в нём как присутствие, ожидая возможности поднять сознания этих атомов до совершенства, прежде чем покинуть эту Землю. Эта способность передана Учителям Земли подобными существами, находящимися на космическом плане. В Пуранах они называются кумарами.