|
Если присмотреться, то радость и печаль находятся лишь в уме. Значит, они принадлежат уму. Тогда кто есть "Я"? Я ни ум, ни интеллект, я также ни эго. Если это так, где печаль во мне? Я отличен и отделен от всего этого. Когда я не являюсь ничем из этого, как могут жена и дети быть моими? Тогда они не мои, армия и сокровища не мои. Какая связь может тогда быть между ими и мною? У меня нет места, нет дома, нет богатства, нет утраты, нет печали, нет друга и нет врага. "Я" существую единственный. "Я" и только "Я". Я подобен пространству, наполняющему горшок, и пространству в различных формах, таких, как Аларка, как правитель Каши, как Субаху, как лошадь, как свинья, собака, как земля, вода и как миллионы других существ и предметов во вселенной. Я был в заблуждении в течение всех этих дней. Не существует ничего похожего на печаль». Такие мысли текли в его уме подобно Ганге. Все изученные священные тексты и выслушанные обсуждения сложились теперь в его уме. Придя к такому заключению, его ум теперь стал прочным и спокойным. Аларка открыл глаза, поклонился священным стопам Господа и сказал: «Мой Господь, ослепленный моим эго, я не видел истины и поэтому тонул в море печали. Твоей милостью началось размышление. Сейчас я понял, что эта печаль никогда не принадлежала мне. Когда кошка перекусила шею моей любимой курицы, я чувствовал несчастье, а когда кошка откусила голову крысы, я ничего не чувствовал. Сейчас я понимаю, что меня делала несчастным моя привязанность, которая вызывала печаль. Когда нет привязанности, тогда нет печали. Сейчас я ясно понимаю, что печаль существует благодаря "собственности". Где нет собственности, там не может быть печали. Когда я достигну состояния выше этого, там не будет ни печали, ни счастья». Слушая эти слова Аларки, Господь Даттатрея улыбнулся ему и сказал: «Аларка, ты понял истину, что "мое" означает печаль, а "не мое" значит счастье. Ты прозрел сквозь майю и уничтожил ее. Аларка, видишь, каким странным является это дерево самсары. Здесь сердце — это поле, невежество — это корень, эго — молодое деревцо, растущее на нем. Потом привязанность растет подобно дереву. Дом и владения — это большие ветви. Жена, дети и богатство — их листья. Заслуга и недостаток — цветы, радость и печаль — плоды. Невежество — это садовник. Таким образом, дерево вырастает таким большим, что в конце оно становится препятствием на пути освобождения. Ложное знание — его тень, которая скрывает реальность. Невежда обманывается им, бродит в поле чувственных удовольствий и, когда устанет, ищет его тень, полагая, что это — приятно. Как может такой человек когда-либо достичь настоящего счастья? — 138 —
|