|
Вопрос: Какое имя носил Падмасамбхава в проявлении, предшествовавшем Дордже Дроло? Ответ: Ньима Озер, «Держащий Солнце». Вопрос: Это тогда он был с Мандаравой? Ответ: Нет. Тогда он был известен как Лоден Чогси[2]. В иконографии его принято изображать в белом тюрбане. Вопрос: Существуют ли ограничения или правила, связанные с безумной мудростью? Ответ: Похоже, что кроме неё самой ничего нет. Просто быть ею самой. Вопрос: Никаких указаний? Ответ: Нет учебника, который бы научил вас, как стать человеком безумной мудрости. В чтении книг нет ничего плохого, но до тех пор, пока вы не сможете сами испытать безумную мудрость через контакт с линией безумной мудрости – с кем‑то, кто одновременно мудр и безумен, – от книг не будет особого толку. На самом деле очень многое зависит от послания линии, от того факта, что кто‑то уже что‑то унаследовал. Без этого вся история – просто миф. Но если вы видите, что кто‑то обладает качествами безумной мудрости, это вселяет в вас уверенность, которая в данный момент очень полезна. Вопрос: Не могли бы вы рассказать о каких‑нибудь духовных бомбах замедленного действия (кроме самой линии передачи), оставленных Падмасамбхавой как наследие и учение, применимое в наши дни? Ответ: Можно сказать, что этот семинар – одна из таких бомб. Если бы мы не интересовались Падмасамбхавой, нас бы здесь не было. Он оставил нам своё наследие, свою личность, поэтому мы здесь. Вопрос: Вы упоминали некоторые трудности, с которыми столкнулся Падмасамбхава, передавая Дхарму тибетцам, в частности теистическое мировоззрение тибетцев, противоположное буддийскому нетеистическому воззрению. Каковы сложности передачи Дхармы американцам? Ответ: Я думаю, здесь ситуация такая же. Американцы поклоняются богам солнца, воды и гор – они по‑прежнему делают это. Это очень древний, первобытный подход, и некоторые американцы заново открывают своё наследие. Есть люди, которые идут по пути американских индейцев. Это очень красиво, но наше знание об этом пути не очень точно. Американцы считают себя развитыми и научно ориентированными людьми, учёными экспертами во всех областях. Но мы всё ещё на уровне культуры приматов. Воззрение безумной мудрости Падмасамбхавы – это продолжение нашего образования. Мы можем стать трансцендентными приматами. Вопрос: Не могли бы вы побольше рассказать о ваджрной гордости? — 35 —
|