|
Религия — всего лишь средство управления людьми, ловко доказывает и хорошо раскрученный на Западе автор Этьен Кассе. В его книгах встречается весьма любопытная ссылка на документ из запасников Афинского музея — письмо иудейского первосвященника, адресованное Александру Македонскому. Собственно, письмо прилагалось как комментарий к дарственной Библии. А помог автору, изучавшему историю становления доктрины христианства, обнаружить этот и другие ценные документы, его друг, израильский археолог Аарон. «Дело в том, что Александр среди прочих стран завоевал и Палестину — и среди множества даров от покоренного народа значилась и эта священная книга…Первосвященник писал: «Познакомься с этим текстом, о, великий посланец богов, сиянием затмевающий солнце! Здесь найдешь ты всю мудрость сынов израилевых, со времен Адама, первого человека, накопленную. Покорил ты много стран и народов, в восторге пред тобою склонившихся. Но как ими править будешь? Книга эта много советов дает, издревле нашими отцами и дедами применяемых. И сказано здесь, как страною править, как людей держать в узде, как народ успокаивать. И если примут все подданные твои религию нашу, не будешь знать ты ни бунтов, ни восстаний, ни поражений, а получишь весь мир, меча из ножен не вынимая. И будет твой народ смирен и послушен, словно кобылица объезженная. И будет приветствовать тебя и славить, что бы ни делал ты; будешь казнить — будут славить, и будешь миловать — вдвойне славить будут»…Если бы Александр и его подданные приняли бы библейскую религию, это был бы невиданный триумф иудаизма. Подарок первосвященника был, по сути, весьма остроумным троянским конем: прими Александр новую веру, и с ним случилось бы то же, что с неудачливыми персонажами преподнесенной ему священной книги. К счастью для себя великий полководец предпочел пойти другим путем. Все положения Торы через Ветхий Завет восприняло христианство», (см. Э. Кассе. Ключ Соломона. Код мирового господства. СПб., 2007). Воинскую славу блестящего полководца Александра Македонского мечтал повторить главнокомандующий армиями Ватикана Чезаре Борджиа, сражавшийся только «за святую Церковь». А вот то, что не пригодилось Александру Македонскому, как политику, прекрасно подойдет другому правителю — императору Константину I. Флавий Валерий Константин I, он же Великий (ок. 285–337; император с 306 по 337 гг.) не был христианином, в церковь не ходил, в Христа не верил, однако первым сделал христианство государственной религией. За что церковная традиция называет его равноапостольным. В 330 г. он перенес свою столицу в Константинополь (ныне Стамбул), в городе размещались тысячи языческих статуй, но религиозное значение языческих богов постепенно терялось. — 219 —
|