|
археологического института Н.В.Покровским (1848-1917), который изучал историю изменения представлений человечества о конце света до самой революции 1917 года, когда многие представители интеллегенции возроптали, что конец свет настал. [Покровский Н. "Страшный суд в памятниках византийского и русского искусства", М., Прогресс-Традиция, 1998]... Кроме уже упоминавшегося скандального "Белого братства", конец света (так и хочется сказать - концы света) предсказывали и до, и после - все, кому не лень. Особенно часто подобные предсказания звучат из уст зазывал или со страниц листовок многочисленных религиозных тоталитарных сект самых различных направлений. Марксистко-ленинская атеистическая идеология объясняла подобное пристрастие очень просто: руководители сект являются откровенными жуликами и запугивают, околпачивают и затем обирают поверивших им под предлогом, что все "мирские блага" на этом свете не сегодня-завтра потеряют всякую ценность, и потому их следует "добровольно вносить в общий фонд", взамен получая отпущение грехов и все остальное, что будет иметь ценность уже в мире ином. Как бы не примитивно звучало данное объяснение, но в большинстве случает именно оно и срабатывает. Подобных злобствующих фаталистов можно сравнить с мародерами и гробокопателями, но последние снимают сапоги только с трупов, а фаталисты прежде пытаются убедить живых в том, что они уже - трупы. Впрочем, не только убеждают, но и убивают. И трудно сказать, что лучше: когда массовые самоубийства "в ожидании конца света" совершают только члены сект или когда происходят массовые убийства случайных прохожих "для подготовки общества к мысли о конце света"? Чем отличаются обманутые "добровольцы"-сектанты, которые вынуждены перед самоубийством убивать своих детей, от боевиков японской секты "Аум Сенрике", устраивающих газовые атаки в токийском метро и — 526 —
|