|
Ibn al Athir Extrait de la Chronique intitulйe Kamel Altcvarykh // RHCr Historiens Orientaux — Pans, 1872 — Vol 1 — P 679, 1де по французски это звучит как «франкские уголья» Ibid — Р 688 По другому поводу хронист замечает, что Сала дин обычно убивал тамплиеров и госпитальеров «из за той свирепой ненависти, которую тс питали к мусульманам, а также из за их необы чайной храбрости па поле брани» (с 736) Curzoned Regle —Cl 77‑181,‑P 75‑134 Ibid — Cl 198‑223 — P 142‑152 Ibid — Cl 386‑543 — P 216‑284 Ibid — Cl 657‑686 — P 337‑350 Также имеется весьма по дробное описание обычного приема в члены ордена в изложении ры царя Жерара де Ко, которое он сделал, давая показания перед папской комиссией (12 января 1311 г ) J Michelet ed Procиs — Vol 1 — P 379‑386 См также приложение В William of Tyre — Bk XII, chap 7 — P 521 Ibid — Bk XXI, chap 26 — P 1049, С J Hefcle Histoire des Conciles / Tr H Leclercq — Vol 5, pt 2 — Pans, 1912 — Canon 9 — P 1095‑1096 Другие примеры конфликтов с белым духовенством можно найти в Pans, Bibliothиque Nationale, Nouvelles Acquisitions latines, I, fols 165‑167 (1160), II, fol 71 (1198) H Prutz cd Malteser Urkundcn und Rcgesten zur Geschichte der Templerherren und der Johanniter —Munich, 1883 —No 4 — P 38 Он ссылается на последующие 21 издание этой буллы Pans, Bibliothиque Nationale, Nouvelles Acquisitions latines, II, fols 42, 68 William of Tyre — Bk XVII, chap 27 — P 804‑806, bk XIX, chap 11 —P 900‑902, bk XX, chap 5 —P 948‑949, bk XX, chap 29‑30 — P 995‑999 По поводу поведения ассасинов см M G S Hod— son The Order of the Assassins — The Hague, 1955 — Esp p 148 ff См А С Krey William of Tyre The Making of an Historian in the Middle Ages//Speculum —1941 —XVI —P 164, F Lundgreen Wilhelm von Tyrus und der Templcrorden — Berlin, 1911 — P 89‑93, 101, 104‑105, 150‑153 Ландгрин приводит довольно суровое обвине ние, выдвинутое против Вильгельма Тирского, но вряд ли соответству ющее действительности Letter of Innocent III, 13 September 1207 // PL — CCXV — Col 1217‑1218 Папское обвинение тамплиеров в неумеренной гордыне здесь, возможно, приводится сознательно, в противовес похвале ордену со стороны ев Бернара (Клервоского) за то, что братьям совершенно не свойственно рыцарское высокомерие и великолепие Более того, Виль гельм Тирский утверждал, что тамплиеры пренебрегают смирением, «хра нителем всех добродетелей», и подчеркивал, что им свойственна гордыня, считавшаяся первым из человеческих грехов, из которого проистекают и все остальные, по словам Иннокентия III, «будучи нанизанными один за другим будто на длинную бечеву» Обвинения, выдвинутые в 1307 г , имели, возможно, некоторую связь с подобными нападками, поскольку из за гордыни люди нередко забывали о своих обязанностях, и подобное пренебрежение можно было рассматривать как отказ от Божьей воли и отречение от Бога Тема отречения тамплиерами от Бога и нарушения ими функционального единства средневекового общества красной нитью проходит в материалах всего процесса Гордыня при этом, естественно, превращается в алчность — поскольку тамплиеры всегда стремились к материальному благополучию своего ордена Пытаясь защитить свое брат ство, тамплиеры приводили тот аргумент, что оно (братство) было «осно вано с благотворительными целями» (см гл 5, р 140) и это прямо про тиворечит заявлению об их алчности — 238 —
|