|
останавливайся, если за это надо заплатить страданиями других людей, - ведь сам ты будешь наслаждаться! Какое тебе дело до остальных?.." Эти идеи находят выражение и в проповеди того духа, который легенды именуют "Черным Христом": "Блаженны много о себе думающие, ибо они достигнут власти. Блаженны не желающие видеть зла, ибо весело живут они. Блаженны свирепые, ибо они много получат. Блаженны не считающиеся с правдой, ибо они много захватят. Блаженны немилостивые, ибо отделаются они от своих врагов... Уничтожай врагов своих без жалости и сострадания. Заключайте в тюрьму проклинающих вас. Ничто не оскверняет человека - ни убийство, ни кража, ни прелюбодеяние, ни лжесвидетельство: все это можно обратить себе на пользу. Разумно взять от жизни все приятное и больше ни о чем не думать..." В этой проповеди легко увидеть столь же полную бездуховность знакомого нам "экономического материализма". Уподобление человека "общественному животному", беспредельная ярость при одном упоминании христианских заповедей (не говоря уже о вере в "иной" мир и не "классовые", а обыкновенные человеческие отношения), - весь кошмар воинствующего атеизма приводил к своей противоположности, обращая чувствующих и думающих людей к поискам вечных ценностей, которые поднимают личность над физиологией быта. В сущности, здесь не было ничего нового. Никому еще не удалось доказать, что действительное зло, приносящее боль и гибель как единицам, так и массам живых существ, может стать стимулом развития социальных институтов и отдельной личности. Зло всегда тупиково - как насильственная смерть, как обрыв нити жизни, как искажение добра и его противоположность. И следователи ОГПУ совершенно справедливо видели в учении о лярвизме отражение своей системы, хотя в легендах все же говорится не об отождествлении людей с лярвами, а об исповедании ими лярвизма. Лярвы - "животные мира темных" - возникли при сотворении мира "во мгле", причем были подобны Легам, от которых отличаются только изначальным — 465 —
|