О суевериях - всерьез

Часто бывает, что человек, обращающийся к местному «специалисту», теряет драгоценное время и его болезнь усугубляется. В результате, когда он, наконец, идет в поликлинику, врачи уже бессильны чем-либо помочь. Вот почему в нашей стране самовольное лечение без врачебного диплома запрещено законом. Доверяться таким целителям — подвергать опасности свое здоровье.

Попутно заметим: опасны могут быть даже известные средства народной медицины. Человек, не прошедший необходимого медицинского обследования, не имеющий знания врачей-специалистов и пользующийся какими-то настоями из трав или кореньев, принесет себе большой вред. Надо помнить, что исцелять очень часто берутся те, кто не имеет никакого представления о сущности болезни. Спросите такого «лекаря», что он применяет, и окажется: в лучшем случае он может предложить «лекарство от сердца» (неважно, что лечить — порок ли сердца, просто ли невроз) или «лекарство от живота» (безразлично, что является причиной болезни — расстройство желудка или аппендицит).

В общем, можно уверенно утверждать: вверять знахарю или другому недипломированному добровольному лекарю свой организм — это все равно, что чинить топором часовой механизм.

Их называли кликушами

С незапамятных времен это нервно-психическое заболевание пугало людей. На глазах у многих человек вдруг становился «бесноватым» — кричал, богохульствовал, Корчился в припадке. «В него вселился бес»,— говорили верующие, убежденные в существовании «нечистой силы». На Руси таких больных называли кликушами — от слова «кликать», то есть истошно кричать, выкрикивать. «Бесноватые» были во все времена и у всех народов. История донесла до нас сведения о таких же больных у древних греков и римлян. Тогда думали, что в людей вселился бог вина и веселья Дионис. Про подверженного припадкам говорили: «Этот человек одержим богами». А о том, что люди «одержимы бесами», стали утверждать позднее — уже в эпоху христианства. Природу этой болезни изучал академик В. М. Бехтерев. «Насколько я могу судить о кликушестве, — писал он, — так называемой порче и одержимости по виденным мною примерам, вряд ли может быть какое-либо сомнение в том, что дело идет в огромном большинстве случаев о настоящей болезни, а не о притворстве, как некоторые, по-видимому, еще до сих пор полагают. Я даже думаю, что если и встречаются среди кликуш притворщицы, то, во всяком случае, число таких должно быть весьма незначительно. В пользу того, что дело идет о болезни, а не о притворстве, говорит уже стереотипность проявления отдельных симптомов у больных разделенных друг от друга огромными пространствами. В основе данного заболевания лежат те же истерические неврозы, что и при некоторых видах галлюцинаций. А развивается оно на фоне глубоко укоренившихся представлений о духах— «врагах рода человеческого», способных причинить людям большой вред. Особенно ужасным считалось «вселение» дьявола в самого человека. Все решала слепая, нерассуждающая вера в подобные случаи. Наслушавшись, а иногда и повидав, как корчатся в припадке «бесноватые», суеверный человек, склонный к такому же заболеванию, начинал думать: «А не вселится ли и в меня «нечистый»?! Постепенно эта навязчивая мысль (самовнушение) вытесняла из сознания все остальное, будоражила больное воображение. И психика не выдерживала!..