|
Автор известной книги «Мировые загадки» немецкий ученый Эрнст Геккель говорил по этому поводу: «Современные цивилизованные народы ставят свои религиозные представления, которые ценят как свое высшее духовное благо, значительно выше «грубого суеверия» первобытных народов; они превозносят огромные успехи, сделанные цивилизацией в устранении его. Это большое заблуждение! При беспристрастном критическом сравнении и оценке оказывается, что и религия и суеверие отличаются друг от друга лишь особой «формой веры» и внешней оболочкой исповедания. При ясном свете разума очищенная вера в чудеса. самых свободомыслящих церковных религий оказывается — поскольку она противоречит твердо установленным и общепризнанным законам природы - таким же неразумным суеверием, как и грубая вера в привидения первобытных фетишистских религий, на которые первые взирают с таким высокомерием». Невозможно сказать что-либо против! Добавим лишь, что многие следы древних верований нетрудно разыскать в Библии, увидеть в современных религиозных обрядах, Достаточно вспомнить ритуал христианского крещения - как много в нем от древней магии «язычников»! Но главное не в этом, а в том, что сама действительность показывает нам теснейшую связь религии как системы определенных идеалистических воззрений с теми суевериями, которые человечество все еще хранит с дней своего младенчества. Тот, кто верует в бога, верит и в «чертову дюжину», и в «вещие» сны, и во всякого рода гадания:--и предзнаменования,— верит потому, что убежден: все происходящее в реальной жизни — результат деятельности необъяснимых, неведомых, «потусторонних» сил. В сознании религиозного человека мирно уживаются «современная» вера в единого бога и миропонимание первобытного предка, ибо в основе их лежат одни и те же представления о природе. С другой стороны, суеверие — та необходимая почва, на которой возникает и живет религия. К тому же религиозное мировоззрение не содержит в себе каких-то сложных, трудных для восприятия мыслей. В религиозной догматике все просто: мир создан богом, и любое событие происходит по воле всевышнего. Верь этому, уповай на божью милость и не стремись к познанию! «Сокровенного не ищи, неизвестного не исследуй»... Но тот, кто научился размышлять самостоятельно, не сможет верить слепо. Недаром Маркс говорил, что слабость всегда спасалась верой в чудеса. Ведь для слабого куда проще согласиться с мыслью о чудесном, чем искать, узнавать научное объяснение явлению, факту. Подружившись с наукой, человек начинает смотреть на мир совсем иными глазами. Его жизнь обретает реальный смысл. А самым верным компасом в таких путешествиях по Стране Знаний служит, как хорошо известно, марксистско-ленинское диалектико-материалистическое мировоззрение. — 52 —
|