|
дают они покоя и нам, людям из далекой России. Пустыня эта раскинулась между долинами рек Наски и Инхенио в 450 км к югу от Лимы. Ее площадь составляет примерно 500 квадратных километров. Поверхность грунта покрыта своеобразной гравировкой в вида неглубоких, но больших по размерам линий и фигур. Здесь насчитывают 13 000 линий, 100 спи- ралей, свыше 700 геометрических площадок (треугольников, трапеций), а так- же около трех десятков смысловых рисунков, изображающих животных, преиму- щественно птиц. С земли видно, что фигуры созданы удалением со светлой пес- чаной подпочвы бурых камней, обломков вулканической гальки, покрытых тон- ким черным слоем "пустынного загара" (окислов марганца и железа). Официальная наука относит все эти фигуры к одной из индейских культур доинкского периода наска, которая существовала на юге Перу. Ее рас- цвет приходится на 300-900 годы н. э. Археологи считают, что индейцы убира- ли камни с поверхности фигур вручную и раскладывали их по краям, а для раз- метки пользовались шестами, кольями и веревками. Когда же речь заходит о назначении фигур, то обычно рассматривают только рисунки и связывают их с ритуальными или тотемными знаками, посланиями богам. В отношении линий бы- ла высказана гипотеза о том, что они использовались в качестве астрономи- ческих ориентиров в весеннее время для начала полевых работ. Судя по всему, дело тут гораздо сложнее. Смысловые рисунки, несом- ненно, обладают большой информативностью, однако они теряются среди тысяч линий, треугольников, зигзагов. Объяснение феномена исходя из рассмотрения ничтожно малой его части (а рисунки составляют всего 0,2 процента от обще- го числа фигур), по меньшей мере, некорректно. Гипотеза о сельскохозяй- ственном календаре была раскритикована английским астрономом Дж. Хокинсом. Да и для нужд земледелия вряд ли потребовались тысячи линий. Более того, комплекс пустыни Наска представляет собой лишь часть феномена. Аналогичные по технике исполнения наземные фигуры встречаются в средней зоне Анд вдоль всего тихоокеанского побережья Южной Америки. Так что они никак не могут относиться к одной локальной индейской культуре, какой была культура наска. — 70 —
|