Треножник нужен, чтобы вызывать видения. На нем сжигали благовония, наркотики, дым которых погружал пророка или ясновидца в забытьи. Прямо об этом визионер не пишет, колдовство порицалось, тем более общение с духами. Но очень похоже на то, что провидец из Салона уносился на крыльях наркотического дурмана в некие «тонкие миры», где получал сведения. Он изучал Каббалу, тайную науку иудеев, астрономию, астрологию. Xорошо владел магией чисел. Сохранились сведения, что лучшим видом предсказания он считал мгновенное наитие, подобное шаманскому экстазу. Так или иначе, судьба этого пророка такова, что, сколько бы времени ни прошло, он будет всегда «на слуху и на виду», и вечно будет пополняться армия его толкователей. ПРОРОЧЕСТВО ОДИННАДЦАТОЕ. ЖАН ЖАК РУССОВсе исследователи «Пропеций» по—разному толкуют их скрытый смысл. Иносказательные образы, астрологические ребусы — полигон пророчеств простирается на четыре с половиной века. Иногда желание быть «узнанным» превалирует над секретностью поданных пророчеств, и вот тогда в катренах абсолютно все становится узнаваемым. Вот один из такого рода примеров: катрен 7, центурия I. Никто не сможет казнь предотвратить. Все будут против, письма перехватят. Смутьяны из четырнадцати сект Мечты Руссо бесплодными оставят. Нельзя сказать, чтобы это имя «гремело набатом» и было бы всем знакомо, отнюдь. Руссо. Годы его жизни 1712–1778. Родился в Женеве, умер в Эрменонвиле близ Парижа. Французский философ—просветитель, писатель, композитор, сын часовщика. Служил лакеем, писцом, гувернером, преподавал музыку. В 1741 году уехал в Париж из Швейцарии. В 1743–1744 годах он — секретарь французского посольства в Венеции. В Париже сблизился с Дидро, другими просветителями, выпускал романы, статьи. Опасаясь ареста, покинул Францию. Его преследовали и французские католики, и швейцарские протестанты. Он апеллирует к просвещенному разуму и к религиозному чувству, к голосу совести, живущему внутри каждого. Он враг догматизма и схоластики. Он пишет стихи, поэмы, комедии. Самое выдающееся его произвение — «Исповедь», это и исповедь, и роман. Цель — показать судьбу одного человека во всем ее многообразии. Его творчество оказало огромное влияние на всю последующую литературу, общественную мысль и философию. Почему же он «удостоился» чести открыто появиться в «Пропециях» пророка? Возможно, из—за своего последующего влияния на просвещенное общество. Ведь в контексте с катреном именно его простодушные идеи подготовили почву для революции. А ведь Руссо родился только через 146 лет после смерти Нострадамуса, и все сбылось по видению пророка: и казнь короля, и перехваченная переписка, и оголтелая непримиримость смутьяна Руссо. — 38 —
|