|
Может быть, это поможет моим читателям посмотреть на них другими глазами. Еще в древности считалось, что жизнь людей и животных соединена между собой неразрывными узами. Не желая себе отказывать в мясном меню, человек тем не менее всегда подсознательно ощущал, что животные в том мире, где он взялся править, существуют не только как гастрономический объект. В поисках компромисса наш пращур интуитивно начал "заигрывать" с животными, видя в них часть природы. К примеру, тотемом рода объявлялся медведь, и определенная группа людей, спокойно поедая других представителей фауны, не только объявляла табу па его убийство, но и пыталась "договориться" через него с природой. В это время другая группа людей, с аппетитом поедая медвежатину. "вела переговоры" через, скажем, оленя... Таким п\- тем решались и проблемы беспомощности человек перед грозным миром, окружавшим его, и подсознанием, подсказывающим, что у животных в эт^м мире есть некая тайная миссия. Шло время. Возникали и рушились земные инвилизацин. Но каждая из них продолжала находишь в окружавшем ее животном мире если не божестиа. то символы. Так рождались стереотипы: заяц - трусливый, лиса - хитрая, собака - верная и т. п. Л некоторые братья наши меньшие, теперь уже трудно сказать, с чьей "легкой руки", превратились в объекты суеверий, антипатии и гонений. Многие суеверия вполне объяснимы. Например, почему считается, что просыпать соль или разбить зеркало - к ссоре и большому несчастью? Все дело в том, объясняют исследователи суеверий, что когда-то соль и зеркала стоили безумно дорого, вот и внушали взрослые детям страх перед их порчей, чтобы были аккуратнее. Другое дело феномен "черной кошки". Почему именно черному коту, а, скажем, не рыжему суждено приносить людям несчастье? Дошло до того, что в одном из американских университетов не так давно проводились исследопания с целью установить, насколько сам кот и ею цвет могут влиять на результаты — 311 —
|