|
меня, в моей обсерватории в Жювизи, и все сидевшие за столом были очарованы его искусством вести беседу. Разум его был столь же остр и оживлен, как и в молодости, однако Сен-Санс жаловался на то, что его тело одряхлело. Он действительно был очень слаб физически и даже не смог подняться к телескопу, чтобы понаблюдать за Венерой и за звездой Арктур в созвездии Волопаса, хотя наши коллеги из Астрономического общества Франции, в том числе принц Наполеон Бонапарт, граф де Лабом-Плювинель, генерал Феррье и другие, настоятельно просили его сделать усилие и принять участие в обозрении звездного неба. Но у СенСанса очень болели ноги, и он был вынужден отказаться. 21 октября "Менестрель" опубликовал на своих страницах очень живую и остроумную статью Сен-Санса, посвященную творчеству Берлиоза. Эта статья вся так и лучилась неистощимым весельем и юношеским задором. Таким образом, душа Сен-Санса оставалась молодой, в то время как тело его увядало и высыхало. И подобные различия между физическим состоянием человеческого тела и состоянием духа встречаются не столь уж редко. ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БЕССМЕРТИЯ ДУШИ, ОСНОВАННЫЕ НА ОПЫТАХ Серьезным и компетентным читателям, коим хорошо известна та проблема, что является предметом нашего исследования, и достигнутые результаты, может показаться, что я понапрасну трачу время и бумагу, посвятив первую главу моего труда ответам на возражения, в сущности малозначительные, но многочисленные, которые адресованы мне и моим собратьям теми непримиримыми, бескомпромиссными и принци-. пиальными противниками нашей теории о существовании души, что ни в какую не желают признать сам. факт существования различных метафизических явлений. Однако я полагаю, что точный и обоснованный ответ на все эти возражения вовсе не является чем-то лишним, напротив, он необходим, ибо человеческое сообщество знает мало или почти ничего не знает об этих феноменах, а потому предрасположено отрицать их существование вопреки очевидным фактам. И если мне удастся убедить хотя бы одного из десяти читателей в том, что те, кто склонен отрицать эти явления, по сути своей абсолютно слепы, то я буду считать, что внес существенный вклад в дело просвещения человечества. Если мы желаем иметь собственное мнение, причем мнение твердое и неуязвимое со всех точек зрения, по вопросам реальности, природы и сущности феноменов психики, надо прежде всего узнать и понять, что органы зрения, слуха и осязания могут легко обмануть нас, что те же органы могут создать, увидеть, услышать или ощутить то, чего нет в реальности, и причиной этих явлений могут послужить тысячи самых различных и неожиданных факторов. И мы прежде всего — 18 —
|