|
Однако великие христианские сооружения были построены на территории таких существовавших до них языческих сооружений, как каменные кольца. Писатель Найджел Пенник в книге «Сакральная Геометрия: Символизм и назначение религиозных сооружений» пишет о причине их расположения в центре: Оно располагалось на центральном месте, ом-фале, точке пересечения, где находился главный шпиль. В самом центре, месте перекрытия трех квадратов, представляющих слияние троицы, располагался энергетический геомантический центр. Лозоходцы представляют это в форме энергетического «закрытого» родника и ассоциирующимися с ним спиралями. Такой геомантический омфал существует в кафедральном соборе в Солсбери, у которого самый высокий шпиль в Англии и который располагается на линии лей, между Стоунхенджем во Франкенбери. Пенник отмечает, что Луи Шарпантье предположил, что, возможно, древние стоящие камни впитывают космическую и земную энергию, которую наши предки использовали как источники вибрации. Если эти камни были инструментами, тогда, как он утверждает, они, возможно, накапливали и даже усиливали вибрации, подобно барабану. Христиане позже развили эту идею и добавили каменные стены и куполообразные своды. Пенник говорит, что если геометрия каменных колец действительно зависела от длины волны земных энергий, следовательно, геометрия большинства строений и сооружений играла роль связующего звена, внутри которого резонируют энергии. Следовательно, легенды об уничтожении дракона, распространившиеся на территории этих мест, могли быть преданиями о помещении энергии змеи или дракона в эти специальные места, что почти всегда принимает форму легенд, в которых солнечные герои сражаются с драконами. Пенник полагает, это значит, наши предки-жрецы помещали земную энергию в определенные места для дальнейшего использования. Пенник также говорит, что соборы и церкви строились с использованием геометрических фигур и земных пропорций, что делало их замечательными проводниками. Длины волн земной энергии фиксируются оккультными методами и навечно отражаются в неизменяемых священных эталонах. Он отмечает, что даже бенедиктинцы использовали эти силы для усиления звуков, например, григорианского пения. Такое использование облегчало процесс достижения состояния просветления. Итак, информация и знание, добытые древними, не исчезли, когда христианство распространилось по миру. Они продолжали существовать для того, чтобы вызывать измененные состояния сознания для вступления в контакт с Божественным. И не удивительно, что в соборах по всему миру есть образы Vesica Piscis, используемые христианами для обозначения ворот, открывавших дорогу к небесам. — 82 —
|