Ворота в другие миры

В своем поиске истины я выяснил, что ответы на эти фундаментальные вопросы в течение тысячелетий существовали в зашифрованном виде — в языке религий, верований и мифов. Поклонение предкам и целому пантеону божеств не могло не отразиться на языке наших предшественников, что позволяет нам понять, как мыслили люди того времени.

Сейчас, в XXI веке, у нас абсолютно другой язык — язык науки. Наука же — это постоянно эволюционирующий процесс объективного, а иногда — бывает и такое — субъективного эксперимента. К примеру, нам говорят: «Асбест совершенно безопасен!», но потом — вдруг — выясняется, что на самом деле он — убийца. Нам говорят: «Самое худшее, что может случиться с нашей планетой в условиях современности, — глобальное потепление», и в то же время другие ученые сообщают: «Потепление — не что иное, как циклически повторяющееся естественное явление». Как и в случае с несметным количеством религий, в конце концов мы поверим либо в одно утверждение, либо в другое. Либо не поверим ни в одно из них.

Я занялся исследованием и определил: состояние, о котором говорили древние, — состояние равновесия — намного важнее для правильного понимания реальности жизни, нежели мы предполагали. Если, следуя общей тенденции, согласиться с тем, что древняя мудрость больше не отражает нашу жизнь — совре менную, мы потеряем большую часть интуитивных знаний. С другой стороны, если отказаться от попытки понять религию современности — науку, мы уподобимся незаконнорожденному ребенку девы; такая ситуация невозможна. Поэтому мы пытаемся понять мудрость тысячелетийчеловеческой мысли и найти равновесие между ней и научным подходом к действительности современного человека.

Эта книга — моя попытка найти такое равновесие. И — в процессе — ответить на самые фундаментальные вопросы, которые человечество задавало с самого начала своего сознательного существования. Я — не первый и не последний, кто отправился в этот поход. Многие создавали свои собственные философии и религии или даже находили истину в темноте и пустоте абсолютного атеизма. Я же не собираюсь становиться ни для кого мессией. Я — не великий философ; у меня нет собственных философских теорий — ни подтверждающих существование Бога, ни опровергающих. Я почерпнул свои мысли из источника, что годами наполнялся опытом и чувствами великого множества людей. Любой писатель, если он честен, подтвердит: каждое слово, которое он использовал в своей книге, возникало из сплава опыта других людей, и в этом смысле я — не исключение. Не будь Эйнштейна, Юнга, Фрейда, Теслы, Шумана и целой плеяды мечтателей, ученых, историков, мистиков, скептиков и тех многих людей, что я повстречал в пабе, — и эта, и другие книги едва ли могли бы существовать. В этом заключается одна из основных мыслей: сама жизнь возможна лишь потому, что мы — часть целого, клетки тела, которым нужна другая клетка, чтобы передавать информацию и находить правильные решения. Эта книга — не моя теория, не мое творение; она — результат того, как я понимаю всех тех, кто был до меня, до нас, и отдельных своих современников. Правда, я отбросил некоторую, на мой взгляд, лишнюю информацию, чтобы из-за отсутствия научного подтверждения не вызывать нежелательных разногласий. В то же время я включил в книгу некоторые вызывающие сомнения мысли, поскольку считаю, что однажды наука признает факт: наши предки располагали интуитивным чутьем.