|
Громадная волна, «доходившая до небес», обрушилась на Китай. Вода поднималась вровень с высокими горами, а предгорий вообще не было видно-. «Разлившиеся по обширной территории воды губят все на своем пути, — сказал император. — Они заливают холмы и захлестывают высокие вершины, угрожают затопить небеса»27. В индусскую «Затапата-Брахмана» включен следующий миф о потопе. Однажды Ману, желая помыть руки, спустился к воде, и тут ему в руки прыгнула маленькая рыбка, которая предупредила его о надвигающемся бедствии. Следуя ее советам, он в год предсказанного потопа подготовил корабль и при приближении наводнения взошел на него. Рыбка, теперь уже взрослая, пришла ему на помощь и отвела судно в безопасное место на горе2*1. Шумерский «Эпос о Гильгамеше» тоже содержит легенду о потопе, напоминающую как миф о Девкалионе, так и библейский рассказ. Однажды, в дачекие времена боги держали совет, на котором, желая погубить человеческий род, решили устроить потоп. Эа, владыка Океана Мудрости, решает предостеречь одного человека по имени Утнапишти. Поклявшись не рассказывать об этих планах смертным, Эа велел Утнапишти приложить ухо к стене и внимательно слушать. Затем он встал за этой стеной и поведал ему о решении богов. Следуя совету Эа никому не рассказывать о грядущем потопе, Утнапишти строит корабль с шестью палубами, каждая палуба поделена на девять отсеков. Он загружает его скотом, семенами и приводит родных и мастеров. Когда наступило назначенное время, «с основания небес встала черная туча», и в ее середине гремит Адду. бог дождя и грозы. Аннунаки, судьи подземного мира, подняли свои маяки, «их сияньем они тревожат Землю. Из-за Адду цепенеет небо, что было светлым, — во тьму обратилось, и люди не видят друг друга»29. Дует ветер, и льют проливные дожди, вызывал подъем воды. Шесть дней бушевала буря, на седьмой она стихла. Вода медленно отступила, вновь показались вершины гор, и корабль остановился у горы Ницир. Утнапишти открыл отдушину и выпустил голубя, а потом, через некоторое время, — ласточку. Не найдя суши, они вернулись. Затем он выпустил ворона, который не прилетел обратно, видно, потому, что отыскал сушу и пишу. После этого те, кто уцелел, сошли с корабля и принесли жертву богам. Наконец, мы обращаемся к библейскому рассказу о Ное и Всемирном потопе В 6-й главе Книги Бытия сказано, что Господь, воскорбев при виде развращения человеков и творимого ими на Земле насилия, поклялся истребить с лица Земли человеков и скотов. Он говорит Ною, праведному человеку, о своем решении наслать на Землю потоп и велит ему построить по его советам ковчег, нагрузить его пищей и животными, от всякой плоти по паре, и взойти на него со всем своим семейством В урочный день «разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились», и дождь, ливший 40 дней, затопил Землю. Вода потопа подняла ковчег с земли и сама поднялась над самыми высокими горами на 15 локтей (7 метров), так что «лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по Земле». Вода усиливалась еще 150 дней и лишь потом стала убывать. К середине седьмого месяца она настолько спала, что ковчег остановился на вершине горы Арарат. Однако вершины других гор показались только в первый день десятого месяца. Тогда Ной выпустил ворона, затем, трижды, — голубя, который не вернулся только на третий раз, что свидетельствовало о том, что вода сошла полностью. Наконец, к тринадцатому месяцу поверхность Земли обсохла. Спустя месяц НоЙ вместе со своим семейством вышел из ковчега, и они начали новую жизнь. — 193 —
|