|
Мы решили, что должны собрать больше данных об этом финикийском царе и городе, где жил его народ. В Книге Самуила (Самуил, 2, 5:11) объясняется, как Хирам, царь Тира, предложил поставлять отцу Соломона царю Давиду кедровое дерево, плотников и каменщиков и даже построил ему дом в качестве образца мастерства, которое могут предложить в найм финикийцы. Давид был благодарен за оказанную помощь, поскольку надеялся превратить маленький, только что покоренный город иевусеев в подобающий дом для Яхве, своего Бога. Но он так и не собрался построить храм, оставив решение этой задачи Соломону. Как сказано в Первой книге Царств, 5:2—6, став царем, Соломон прежде всего написал царю Хираму письмо с просьбой подготовить рабочих. Текст следующей строфы позволяет предположить, что Хирам был отличным бизнесменом, знавшим, как ублажить клиента. Финикиец ответил присловьем: «Благословлен Богом тот день, что дал Давиду мудрого сына». Он поблагодарил иудейского Ваала (Яхве) и польстил Соломону, превознося его мудрость, которую тот проявил, поручив Хираму это дело, поскольку запланированное строительство было очень крупным контрактом. Соломон, видимо, заключил необычное соглашение, открыв Хираму неограниченное финансирование и не установив верхнего предела стоимости. Послав с ответом гонца, Хирам запросил много пшеницы и оливкового масла за каждый год действия контракта, забыв упомянуть дату завершения строительства. Археологические раскопки в Гевале показали, что финикийцы в Бронзовом веке строили большие каменные дома в стиле, известном как Бит-хилени. Для зданий такого типа характерен большой внешний двор, окруженный с трех сторон комнатами со входом через центральный зал. Но если этот стиль использовали для строительства храма, то внешний двор имел чисто декоративные функции. Однако с внешнего двора был организован вход через единственную центральную дверь, которая открывала доступ в святое место. Вот как прокомментировал это один из специалистов: В великом здании (храме Соломона) есть еще одна деталь, которая, как и разделение комнат, была типична для финикийской архитектуры: колонны Воаз и Иахин} которые тянулись к небу на внешнем дворе слева и справа от входа в храм. Подобное архитектурное решение можно найти в храмах хананеев. Геродот говорит, например, что храм Мелкварт в Тире тоже имел две колонны того же типа, «одна из чистого золота, другая изумрудная; которые ярко сияли ночыо». Помимо этого, основания таких же колонн были найдены в храме Ваала на Кипре и в различных палестинских городах, таких как Самария, Мегиддо и Хазор5. — 70 —
|