Масонский Завет. Наследие Хирама

МЕТАТРОН, ШЕКИНАХ И КАББАЛА

А.Е. Уайт, который писал о Каббале, говорит о звездной природе Шекинах как о постоянно повторяющейся теме и описывает сексуальную составляющую, согласно которой Бог на небесах имеет прямое сношение с Матерью Землей. Но пол не указывается, Бог и мир есть оба и мужское, и женское начало одновременно, взаимодействующие в высшей любовной игре комбинированной сексуальности.

Каббала многое говорит о женской ипостаси Бога, что считается системой веры, основанной на тайных преданиях астрального иудаизма, который был неизвестен миру до первого века. Приведенные далее цитаты из знаменитой книги Уайта «Святая Каббала» имеют отношение к Шекинах, упоминаемому в Каббале:

Теперь в том же духе я открываю высокий обмен мнениями о Тайне Шекинах, являющейся Тайной человека и Бога, человека, подобного Элохим (богам), об отношении между небесным и земным, о совокуплении для союза над землей, выполненного в духе звездного союза, и превращения одного в другое для деяний Бога в мире.

Сразу становится ясно, что предания о знаниях Каббалы согласуются с нашим выводом о том, что поклонение Венере в культуре Рифленой Керамики на Британских островах было прямо связано с сексуальным совокуплением, вынашиванием и рождением и воскресением — со связью между небесами и Землей.

Уайт продолжает:

Она теперь дочь Царя; она теперь Обрученная, Невеста и Мать, и снова она сестра по отношению к человеку как таковому. Заложен также такой смысл, по которому эта Дочь Бога есть — или становится — Матерью человека. В отношении проявляющей себя Вселенной она есть творец миров. '

Она Матрона, которая соединяется с царем для совершенства Божественного Мужчины, который есть в Божественной Женщине.

Создается картина древней веры в абсолютную важность женщины самой по себе и в качестве важного ингредиента завершенного мужчины.

Она есть то Божественное Присутствие, что было в садах Эдемских в прохладе вечера.

Эти слова позволяют предположить ссылку на Венеру как звезду вечернюю.

О ней сказано: «Вот посылаю я ангела к тебе, охранять тебя в пути, привести тебя в место, тебе уготованное мною». Но говорится, что Ангел Освобождающий прояв

ляет себя и как мужчина и как женщина: как мужчина, когда он раздает звездные благословения в нижнем мире, поскольку в этом случае напоминает мужчину, который лелеет женщину; как женщина, когда надо судить, поскольку в этом случае его можно уподобить женщине, вынашивающей ребенка в чреве своем.