|
Поэтому я хочу воспользоваться материалами Светланы Аниной. Ради читателей, которые, возможно, не встречали ее публикаций в уфологических источниках. В свое время я предлагал Светлане Павловне подумать над ее собственной книгой или над соавторством в какой-либо из работ, но получил отказ - дескать, не ее это стезя, слишком длителен процесс и неочевидны перспективы. А главное, кто издаст? Попытаюсь восполнить этот пробел и отдать должное волгоградскому популяризатору уфологических идей, хотя в некоторых отечественных источниках уже появились ее статьи на тему защитников _ серых _ на нашей Земле (61). Итак, она пишет... "...Передо мной - один из номеров американского уфологического журнала "UFO Magazine", и в нем - несколько фотографий Джона Солтера, бывшего университетского преподавателя из Северной Дакоты. Но теперь, оказывается, все данные о нем безнадежно устарели: профессор там больше не работает, и он уже не Солтер. По сути, это другая личность в том же теле. Но и тело, представьте себе, тоже далеко уже не то, что было. Впрочем, давайте по порядку. У этого уникума такая биография, что хватило бы на несколько человек. Отец его родился в семье американских индейцев. И по отцовской, и по материнской линии там была помесь трех разных индейских племен. "Насквозь" индейского малыша усыновили белые - Мэри и Уильям Солтер, которые дали ему свою фамилию плюс имя Джон. Впоследствии, когда Джон вырос, у него родился сын, тоже Джон. Джон Солтер-старший восстановил связи с индейской родней, но фамилию усыновивших его родителей менять не стал. А вот его сын - Джон Солтер-младший, о котором здесь идет речь, - на это решился: он официально сменил свою фамилию на Грей (что в переводе означает "Серый") и добавил себе имя Хантер, то есть "Охотник". Так в 1995 году исчез Джон Солтер и появился Джон Хантер Грей. Ну Хантер - это по матери. А вот откуда взялось это "Грей"?.. Когда Джон II впервые встретился с пришельцами, он еще звался Солтером. До этого он активно занимался своим образованием и карьерой, так что к тому времени уже был профессором и, кроме того, был широко известен как человек левых взглядов и участник многих политических и социальных акций - боролся за права индейцев, негров и прочих нацменьшинств. Все это к тому, что у человека уже была колоссальная практика - и лектора, и активиста. А теперь представьте, что этот человек начал бороться за права... пришельцев! До марта 1988 года никакие пришельцы его абсолютно не интересовали. Историю похищения инопланетянами супругов Бетти и Барни Хилл он прочитал в журнале лишь потому, что его в этой паре заинтересовал расовый аспект: Бетти - белая, а ее муж (ныне покойный) был негром. Но весной 1988 года Солтера заинтересовал и уфологический аспект этой пары - он сам встретился с чем-то запредельным. — 254 —
|