|
Rem: Куда-то выпал десятый день !?. Из всех обрядов вавилонского фестиваля, пожалуй, самым большим свидетельством их древнешумерского происхождения было пребывание в Доме Акиту. В нескольких своих работах... С.А.Паллиса "Вавилонский фестиваль Акиту", установил, что этот дом фигурировал в религиозных церемониях Шумера еще в третьем тысячелетии до нашей эры. Церемония открывалась торжественным шествием священной процессии, которая наблюдала, как царствующий бог отправлялся в свою обитель или в храм, минуя несколько постов, к месту завершения церемонии, расположенному в окрестностях города. Для этой цели использовалось специальное судно, "Божественный Корабль". Затем бог, успешно завершив в доме А.КИ.ТИ какую-то миссию, возвращался в город на том же самом Божественном Корабле, где его встречала ликующая толпа, славящая его имя. Церемония завершалась шествием бога в сопровождении своей свиты по улицам в городской храм. Шумерское слово А.КИ.ТИ, от которого произошло вавилонское "акиту", в буквальном переводе означает "строить жизнь на земле". Первый пост Мардука, где он именовался "Правителем Небес", назывался "Домом Благочестия" на аккадском наречии и "Домом Ярких Вод" на шумерском языке. Нам не известно имя Мардука на втором посту, но сам пост назывался "Где отделяется поле". До наших дней сохранились лишь начальные слова названия третьего поста Мардука - "Находящийся напротив планеты..." - здесь Мардук получал имя "Господин Разливающегося Огня". Четвертый пост носил название "Небесное Место Предназначений", где Мардук именовался "Господином Шторма Вод АН и КИ". Пятый пост был награжден менее грозным эпитетом - "Дорога", Мардуку же присваивался титул "Где рождается слово Пастуха". На шестом посту, "корабле странника", отмечалось опять же не особо бурное плавание, и имя Мардука менялось на "Бог Отмеченных Ворот". Седьмой, последний, пост назывался "Бит Акиту", что означало "Дом Строительства Жизни на Земле". Здесь Мардук обретал титул "Бога Дома отдохновения". ...шумеры полагали, что в небесах проведена "небесная граница", разделяющая "Семерых" и "Четырех". В "важном астрально-мифологическом тексте", согласно А.Жеремиасу ("Ветхий Завет в свете древнего Ближнего Востока"), речь идет о некоем исключительном событии, имевшем место в космосе, когда Семь Планет "обрушились на Небесную Границу". Rem: обратить внимание !!! это что-то важное !!! "Семеро, которым законы не указ... яростно обрушились на Сина, Дарующего Свет". — 257 —
|