Паутина жизни

l.Maturana(1970),MaturanaandVarela(1987),Maturana(1988).

2. Maturana and Varela(1987),pp. 193-4.
3. Умберто Матурана, частная беседа, 1985.
4. См. Maturana and Varela(1987), pp. 212ff.
5. Там же, р. 215.
6. См. Приложение, с. 327-329.
7. Maturana and Varela(1987), p. 234.
8. Там же, р. 245.
9. Там же, р. 244.
10. См.Сарга(1982),р. 302.
11. См. Сарга(1975),р. 88.
12. Varela(1995).

13. См.Сарга(1982),р. 178.
14. См. выше, с. 278.
15. См. Varela et al.(1991), pp. 217ff.
16. См. Capra(1975), pp. 93ff.
17. Cm. Varela et al.(1991), pp. 59ff.
18. Там же, p. 143.
19. Margulis and Sagan(1995), p. 26.

ЭПИЛОГ.

Экологическая грамотность

Воссоединение с паутиной жизни означает построение и поддержание устойчивых сообществ — таких, в которых мы сможем удовлетворять наши нужды и чаяния, не ущемляя возможностей будущих поколений. Решая эту задачу, мы могли бы получить ценные уроки от экосистем, представляющих устойчивые сообщества растений, животных и микроорганизмов. Но чтобы понять эти уроки, необходимо изучить основные принципы экологии — стать экологически грамотными . Быть экологически грамотным означает понимать принципы организации экологических сообществ (т. е. экосистем) и использовать эти принципы для создания устойчивых человеческих сообществ. Нам необходимо вдохнуть жизнь в наши сообщества — включая образовательные, деловые и политические сообщества — так, чтобы принципы экологии проявились в них именно как принципы обучения, менеджмента и политики .

Теория живых систем, предложенная в этой книге, дает концептуальную структуру для сравнений между экологическими и человеческими сообществами. Оба эти типа сообществ характеризуются одинаковыми базовыми принципами организации. Они представляют собой сети организационно замкнутые, но открытые потоку энергии и ресурсов; их структуры обусловливаются их историями структурных изменений; они разумны благодаря имманентным когнитивным свойствам процесса жизни.

Конечно, существует много различий между экосистемами и человеческими сообществами. В экосистемах нет самосознания, сознания, языка и культуры; нет, следовательно, правосудия и демократии; но вместе с ними отсутствует алчность и обман. Изучение экосистем не даст нам новых знаний в области этих человеческих ценностей и недостатков. Но мы можем (и должны) научиться у них тому, как организовать устойчивое существование. В течение более трех миллиардов лет эволюции экосистемы планеты выработали утонченные и сложные механизмы, обеспечивающие максимальную устойчивость. Эта мудрость природы составляет суть экологической грамотности.