|
«Точка Омега», считает Тейяр- это не только кульминационный пункт развития ноосферы Земли в направлении синтеза духовных составляющих человеческих личностей и их объединения замкнутое и самостоятельное пространство- время. Это ещё – и общий закономерный финал развития всех очагов сознания во Вселенной: » Сознание, создающее себя, в конечном счёте , путём синтеза планетарных единиц. А почему бы и нет, в таком универсуме, где астральная единица – галактика?».Так создаётся духовный полюс Вселенной, «Точка Омега» всего мироздания. Тейяр в своём учении указывает конкретные пути , по которому человечество пойдёт к «Точке Омега».Это – доминирование научных знаний и технологий во всех областях общественной жизни, превращение человека в главный предмет всех, без исключения, наук и соединение науки и религии в единую область знаний. «Точка Омега», по взглядам мыслителя - это не только абстрактное физическое пространство - время. Ноогенез (эволюция ноосферы) обязательно венчается очеловечиванием или даже сверхочеловечеваним времени и пространства. Эта самостоятельная Вселенная будет построена по законам Космческой Любви- закона неизбежного синтеза во всё более сложные системы всех объектов мироздания, будь - то атомы, молекулы, живые организмы, люди или социальные системы .В ней не действуют законы разрушения и хаоса, свойственные физическому миру. С этой точки зрения, индивидуализм, навязываемый личности технологизированным обществом массового потребления , не имеет будущего и является помехой на магистральном пути космической эволюции человеческого сообщества к «Точке Омега». Тейяр де Шарден ушёл из жизни непонятым и непризнанным современниками. От его глубоко гуманного учения поспешили откреститься и маститые теологи, и серьёзные учёные. Сейчас тейярдизм имеет много сторонников, особенно во Франции. Именем мыслителя названы солидные философские издания. Но и противников сейчас у Тейяра немало. Большинство католических богословов по- прежнему его считают еретиком, а ортодоксально мыслящие учёные – романтиком и фантазёром от науки. Насколько Тейяр близок к истине в своих теоретических построениях, покажет только далёкое будущее. Во истину, нет пророков в своём пространстве – времени. — 57 —
|