Структура физической вселенной. Том 2

Современное “поле” так же неосязаемо, как и “пространство” Эйнштейна. Нет физического свидетельства его существования. Все, что знаем, - если испытуемый объект определенного вида помещается в конкретную область, он подвергается действию силы, величина которой соотносится с расстоянием до положения объекта, порождающего эту силу. То, что существовало до испытуемого объекта, вводилось чисто умозрительно. Фарадей выдвинул гипотезу, что поле – это состояние напряжения в эфире. Современные физики перенесли напряжение на пространство, чтобы отказаться от эфира; мало значимое изменение определяющего значения. Г. Дик говорит: “Допускается, что с помощью пустого пространства, обладающего многими свойствами, все, что достигнуто разрушением эфира, - не более чем семантический трюк. Эфир переименовали в вакуум”.[28] П. У Бриджмен, детально рассмотрев ситуацию, пришел к похожему выводу. Он утверждает, что результаты анализа позволяют “предполагать, что роль, которую играет концепция поля, - это интеллектуальная фальшивка, уничтожающая конечный результат”.[29]

Теория вселенной движения предлагает совсем другой взгляд на данную ситуацию. В этой вселенной реальность – это движение. Пространство и время обладают реальным существованием тогда и в такой степени, когда они реально существуют как компоненты движения. На этом основании пространство продолжений (пространство, представленное традиционной системой отсчета) - не более чем каркас отсчета для пространственных величин и направлений сущности, реально существующего движения. Из этого следует, что пространство продолжений обладает любыми физическими свойствами. Оно не может “искривляться” или изменяться любыми физическими средствами. Конечно, система отсчета, будучи ни чем иным, кроме человеческого изобретения, концептуально может меняться, но подобное изменение не имело бы никакого физического значения.

Статус пространства продолжений как чисто ментальной концепции выведен с целями отсчета, а не как физическая сущность. Это значит, что оно не контейнер и не основа для физической деятельности вселенной, как полагает традиционная наука. С традиционной точки зрения все физически реальное содержится в пространстве и времени пространственно-временной системы отсчета. Когда в целях удовлетворения требований построения теории требуется постулировать нечто вне пределов этих ограничений, допускается, что такие феномены нереальны. Как выражает это Гейзенберг, они “не существуют в том смысле, в котором существуют камни или деревья”. [30]