|
'Сверхчеловек', если он вообще проникает в научное мышление, рассматривается как продукт эволюции человека, хотя, как правило, этот термин не применяется, и на его место ставится термин 'высший тип человека'. В этой связи эволюционные теории стали основой наивно-оптимистического взгляда на человека и на жизнь вообще. Кажется, что люди сказали себе: 'Раз существует эволюция, раз наука признаЈт эволюцию, из этого следует, что всЈ идЈт хорошо, а в будущем должно быть ещЈ лучше.' В воображении современного человека, рассуждающего с точки зрения идей эволюции, всЈ должно иметь счастливый конец, как волшебная сказка обязательно заканчивается свадьбой. Это и есть главная ошибка по отношению к идее эволюции. Ибо эволюция, как бы еЈ ни понимать, не гарантирована всем и каждому. Теория эволюции означает только то, что ничто не остаЈтся таким, каким оно было, всЈ неизбежно движется либо вверх, либо вниз, но совсем не обязательно вверх; думать, что всЈ с необходимостью движется вверх, - значит иметь самое фантастическое понимание о возможностях эволюции. Все известные нам формы жизни представляют собой результат либо эволюции, лиюо вырождения. Но мы не умеем различать между этими двумя процессами и часто ошибочно принимаем результаты вырождения за результаты эволюции. Только в одном отношении мы не ошибаемся: мы знаем, что ничто не остаЈтся таким, каким было. ВсЈ 'живЈт', всЈ изменяется... Изменяется и человек; но идЈт он вверх или вниз - это большой вопрос. Кроме того, эволюция в подлинном смысле этого слова не имеет ничего общего с антропологической переменой типа, даже если мы сочтЈм такую перемену установленной. Не имеет эволюция ничего общего и с изменениями общественных форм, обычаев и законов, с модификацией или 'развитием' форм рабства и средств ведения войны. Эволюция в направлении к сверхчеловеку есть создание новых форм мышления и чувств - и отказ от старых форм. Кроме того, мы должны помнить, что развитие нового типа совершается за счЈт старого, который в этом же процессе должен исчезнуть. Новый тип, создаваясь из старого, как бы преодолевает, побеждает его, занимает его место. Об этом говорит Заратустра у Ницше: 'Я учу вас о сверхчеловеке. Человек есть нечто, что должно быть преодолено. Что сделали вы, чтобы преодолеть человека?
Что такое обезьяна по отношению к человеку? Посмешище или мучительный позор. И тем же самым должен быть человек для сверхчеловека - посмешищем или мучительным позором.
Даже мудрейший из вас - это только форма, колеблющаяся 'между привидением и деревом'. — 99 —
|