|
Таким образом, низший пол всегда находит извинения и оправдания для людей 'промежуточного пола' и для их тенденций, равно как и для различных ненормальных способов полового удовлетворения. Конечно, люди с ненормальными склонностями уже в силу самого этого факта являются людьми 'низшего пола'. Но они не сознают этого и зачастую гордятся своим отличием от людей нормального пола; последних они считают 'грубыми животными', лишЈнными той утончЈнности, которую они приписывают себе. Существуют даже теории, которые рассматривают 'промежуточный пол' как высший продукт эволюции. ВсЈ сказанное до сих пор относится к одной категории низшего пола, хотя в этой категории нетрудно усмотреть неколько форм - от импотенции до гомосексуализма. Другая категория низшего пола свободна от импотенции и ненормальных склонностей. Как указывалось выше, проявления этой категории (за исключением крайностей, граничащих с очевидным безумием) обычно не считаются ненормальными. Явления, относящиеся ко второй категории низшего пола, можно разделить на две группы. К первой группе принадлежат проявления половой функции, окрашенные, так сказать, психологией публичного дома. Ко второй группе принадлежат такие проявления рола, для которых характерна тесная связь с гнетущими и болезненными эмоциями, с неистовой страстью или глубоким отчаянием. Существование обеих групп объясняется тем, что половая жизнь и всЈ, что к ней относится, могут быть связаны с самыми противоречивыми сторонами в человеке. В первой группе половая жизнь связана с тем, что является самым низким. Для такого человека пол окружЈн атмосферой нечистоты. Человек говорит о половой жизни грязными словами, думает о ней грязными мыслями. Вместе с тем, он оказывается рабом пола и сознаЈт своЈ рабство; ему кажется, что и все другие люди - такие же рабы пола, как он сам. В глубине души он бросает грязь на всЈ, что связано с полом, сочиняет сальные анекдоты и любит их слушать. Его жизнь полна непристойностей; для него всЈ грязно, как грязен и он сам. А если он не унижает пола, то осмеивает его, воспринимает как скабрЈзную шутку, старается отыскать в половой жизни нечто комическое. Эти поиски комического в половой эизни, введение в неЈ смеха, порождают особого рода псевдо-искусство, порнографию, которая как раз и характеризуется осмеянием пола. Без этого осмеяния эротическое искусство, даже в крайних своих формах, может быть вполне нормальным и законным, каким оно было, например, в греческом и римском мире, в древней Индии, в Персии периода расцвета суфизма и т.д. Наоборот, отсутствие эротического искусства или его искажЈнные формы указывают на очень низкий уровень моральный уровень данной культуры и на преобладание в ней низшего пола. — 426 —
|