|
духовидческих переживаний и "галлюцинаций" рассматривалось в качестве страдающих психозами. Подобным образом некоторые антропологи, прошедшие традиционную школу, спорили, следует ли шаманов диагностировать как шизофреников, ходячих психотиков, эпилептиков или истериков. А знаменитый психоаналитик Франц Александр, известный как один из основателей психосоматической медицины, написал научную статью, в которой даже буддийская медитация описывается на психопатологическом языке и о ней говорится как об "искусственной кататонии" (Alexander, 1931). Таким образом, в индустриальной цивилизации люди, обладающие непосредственными переживаниями духовных реальностей, рассматриваются как душевнобольные. Подавляющее большинство психиатров не делает никакого различия между мистическими переживаниями и психотическими переживаниями и рассматривает обе категории как проявления психоза. А доброжелательнейшим суждением насчёт мистицизма, необыкновенно далёким от мнения официальных академических кругов, явилось заключение Комитета по психиатрии и религии Группы за распространение психиатрии, озаглавленное "Мистицизм: духовный поиск или психическое расстройство?". И документ этот, опубликованный в 1976 году, допускал, что мистицизм — 403 —
|