|
Человек с хорошо развитым интеллектом имеет ауру, пронизанную великолепным золотисто-желтым цветом, указывающим на развитие умственных способностей. Этот цвет особенно заметен в верхней части ауры, окружающей плечи и голову данного человека, между тем как более животные цвета спускаются к нижней части ауры... Когда человеческий Интеллект впитал в себя идею духовности и посвящает себя достижению духовного могущества, его развитию и раскрытию, этот желтый цвет начинает окружаться голубой каймой особенного яркого блестящего оттенка. Этот особенный голубой цвет указывает на то, что мы обычно называем "духовностью", но что в действительности является "интеллектуальной духовностью", если можно воспользоваться таким несколько парадоксальным термином; говоря другими, столь же неточными словами, можно сказать, что это еще не Духовный Ум, но лишь Интеллект, пропитанный Духовным Умом. Когда такое состояние интеллекта достигает высокой степени развития, сверкающий ярко-голубой цвет имеет форму широкой каймы или бахромы, нередко даже более широкой, чем сам центр, и, кроме того, в исключительных случаях это ярко-голубое сияние оказывается усыпанным искрящимися сверкающими точками, напоминающими звезды. Эти сверкающие точки свидетельствуют о том, что цвет ауры Духовного Ума уже установился и что для данного лица внезапно стало очевидным Духовное Сознание, – или станет таковым в ближайшем будущем. Аура, исходящая из Духовного Ума или шестого начала, обладает истинным первично-желтым цветом, который недоступен обычному зрению и не может быть воспроизведен искусственно. Он центрируется вокруг головы духовно просветленного человека и иногда производит особое сияние, видимое даже людям с нераскрывшимся внутренним зрением. Оно особенно заметно в те моменты, когда духовно развитый человек занят серьезным разговором или поучением, лицо его при этом действительно как бы сияет и приобретает особый блеск. Сияние в виде нимба на изображениях великих духовных вождей является не чем иным как изображением того, что видели их первые последователи и о чем позднее сложились легенды". Может показаться, что выяснение вопроса об объективности ауры не представляет особого труда – для этого достаточно было бы сравнить наблюдения ряда независимых сенситивов. В действительности же проблема гораздо более сложна, и систематических исследований в данной области почти не проводилось. Прежде всего наблюдения должны производиться одновременно, поскольку аура может менять свой вид. Кроме того, в подлинно объективном исследовании должны быть устранены любые сенсорные намеки, на основании которых могли бы делаться выводы и об ауре. ЧАРЛЬЗ ТАРТ предположил, что "человек-мишень" в таком исследовании должен бы был скрываться за непрозрачным экраном, имеющим очертания его тела – с тем, чтобы видимой оставались лишь собственно аура. Насколько мне известно, эксперименты такого рода еще не проводились. — 211 —
|