Кома: ключ к пробуждению. Самостоятельная работа над собой

[1] Общепринятая реальность (согласованная реальность, реальность консенсуса) — «объективно» воспринимаемая картина мира, определяемая общими языком и культурой. Подробнее об этом см. в книге Ч. Тарта «Пробуждение» (Изд-во Трансперсонального Института, М., 1997). — Прим. ред.

[2] Автор использует для характеристики трансовых состояний дробные числа, считая такую терминологию более строгой. Для удобства чтения в русском переводе используются чисто качественные термины, а авторские названия даны в скобках. — Прим. ред.

[3] Букв.: «кома без сна». — Прим. ред.

[4] "Примерный перевод жаргонного выражения «bad trip», зародившегося в психоделической субкультуре 60-х годов и обозначающего негативный опыт после приема ЛСД или других аналогичных веществ. — Прим. ред.

[5] Термин К. Юнга для обозначения не объяснимых рациональными причинами совпадений в жизни разных, чаще всего незнакомых людей, связанных друг с другом событиями мира сновидений и фантазий. См. К.Г. Юнг. Синхронистичность. Рефл-Бук—Ваклер, М., 1997. — Прим. ред.

[6] Ч. Тарт. Пробуждение: преодоление препятствий к реализации возможностей человека. М., Изд-во трансперсонального института, 1997.

[7] Духовное течение «Нью Эйдж», которое в последнее десятилетие приобрело широкое распространение на Западе, в особенности в США, представляет собой довольно причудливое сочетание христианской этики с адаптированными к западному сознанию идеями и практиками различных восточных (и некоторых других) школ духовного роста, а также с отдельными идеями и методами современной психотерапии. — Прим. ред.

[8] "Дабы избежать весьма возможной путаницы у неподготовленного читателя, равно как и недоумения у подготовленного, следует заметить, что Минделл вовсе не вводит новые термины, а использует старые и хорошо известные, однако придает им смысл, прямо противоположный первоначальному. Понятие первичного процесса, принятое в современной психологии, было введено в оборот 3. Фрейдом для обозначения нерефлексивного конкретно-образного мышления, характерного для периода раннего детства и для некоторых, если не большинства, измененных состояний сознания. По контрасту с мышлением первичного процесса (в смысле Фрейда), оперирующего с конкретными чувственными восприятиями, материей рефлексивного вторичного процесса мышления являются не сами восприятия, а замещающие их знаки и символы, в первую очередь понятия естественного языка. Кроме того, вторичный процесс мышления, в отличие от первичного, подчиняется определенным правилам логики, в первую очередь, закону причинности. Вторичный процесс мышления является характеристикой зрелого Эго, или, по терминологии Минделла, метакоммуникатора. — Прим. ред.