Карма и психотравмы

"...Превыше всех милостей и даров духа святого, которые Христос уделил друзьям своим, одно - побеждать себя самого и добровольно, из любви к Христу, переносить муки, обиды, поношения и лишения...".

Представление о карме как о наказании связано с очень упрощенным и поверхностным восприятием индийских и тибетских текстов, непониманием самой сути кармических перевоплощений. Если перевести слово "карма", оно будет означать действие.

Именно действие, а не его результат. Именно в этом ключ к пониманию сути. "Карма" означает не наказание за поступок, а навязчивый устойчивый стереотип (архетип) поведения. При этом может быть негативная, нейтральная или благая карма, в зависимости от последствий этих действий и их направленности. С точки зрения буддистской эзотерики, любая форма кармической привязанности вовлекает в кармические перерождения, а значит, нежелательна. Но конечно, самое плохое - наработка негативной кармы.

В каком-то смысле наработка кармы похожа на выработку привычек, с чем мы сталкиваемся в своей жизни постоянно. Только это привычки совершать сходные действия не только в течение одной жизни, но и во многих перерождениях. Естественно, такая привычка может включать целую иерархию мотиваций, целей, поведенческих программ (см. рис. 2 в Главе 3). Однако в центре ее всегда находится сильное эмоциональное переживание, когда-то испытанное человеком. Именно на него наслаиваются последующие поступки, действия, желания, образуя многослойную оболочку, похожую на кочан капусты. И если мы еще глубже проследим истоки первоначальных мотивов, сформулировавших устойчивую кармическую структуру (матрицу), мы обязательно придем к одному из 5 ядов и 3 хету (см. табл.2 в Главе 4). Именно они образуют своеобразную корневую систему, питающую мотивационной энергией "кочан" кармической матрицы. При этом первоначальные переживания образуют внутренние слои кочана, последующие - все более близкие к внешнему.

И так же, как кочан капусты живет, постоянно подпитываясь энергией от солнца, которая поступает через наружные слои листьев, кармический стереотип получает жизненную силу, прану, от все нового и нового повторения разнообразных вариаций исходного кармического переживания.

Поэтому одной из главных отличительных особенностей кармического стереотипа является его навязчивое повторение, новое и новое вовлечение в похожие ситуации, даже если они вредны, опасны для данного человека. С точки зрения психоэнергетики, кармический стереотип похож на навязчивый мотив, мелодию песенки, которая, раз "привязавшись", прокручивается в сознании человека снова и снова, помимо его воли, мешая, раздражая, но в то же время совершенно не подчиняясь желанию человека, живя своей независимой жизнью, паразитируя, питаясь вашей жизненной энергией. Кармический стереотип, пагубное пристрастие таким же образом паразитирует на вашей психике, только обладает несравненно большей устойчивостью и обычно располагается за пределами осознанного восприятия. Чтобы лучше понять сказанное, рассмотрим пример.