|
Б. Возврат человека к своему природному естеству. 4) Свежесть восприятия и оценок. Открытость человека для нового опыта, психологическая гибкость, умение найти неожиданное в привычном, а также избавиться от иллюзий и стереотипов восприятия, не закрывать глаза на очевидное, даже если оно противоречит ожиданиям. 5) Непосредственность (спонтанность), простота и естественность. В сочетании с предыдущей характеристикой, это способствует также, по мнению А.Маслоу, формированию «демократической структуры характера». 6) Креативность. Подразумевается творчество во всех его проявлениях, от возвышенных общечеловеческих достижений до бытовых мелочей и элементов новизны в повседневной жизни. Творчество продуктивное, направленное на решение конкретных задач. 7) Повышенная частота пиковых переживаний, то есть естественных, спонтанных, адаптивно-творческих измененных состояний сознания. На наш взгляд, именно это и составляет естественную психофизиологическую основу вышеперечисленных личностных черт, особено таких, как креативность, открытость и непосредственность, а также удовлетворение собственной жизнью. Ведь пиковые переживания – не что иное, как открытие человеком нового в том, что его окружает, творческое озарение или просто мгновения счастья. В результате для самоактуализированной личности, по Маслоу, свойственно более эффективное и адекватное восприятие реальности (а отсюда, добавим, и лучшая адаптация к ней). И здесь необходимо подчеркнуть, что в современном представлении важный аспект личностного роста, о котором в в приведенном выше описании не упоминалось – его направленность на конкретный результат. (Видимо, изначально у практичных американцев это подразумевалось само собой, «по умолчанию», а порой самоактуализация воспринималась даже как противопоставление излишнему прагматизму. Для российского же менталитета свойственна другая крайность: порой ему явно недостает «приземленности». У «нашего» человека душа легче отправляется в полет, но впоследствии труднее находит себе посадочную площадку на земле.) Именно подобный целевой, в чем-то даже утилитарный подход отличает действительный личностный рост от суррогатных психотехнологий, от бесцельных исканий «сермяжной правды жизни» (вплоть до пресловутых «богостроительства» и «богоискательства»), служащих на самом деле всего лишь средством временного ухода от душевной сумятицы и внутренней неустроенности. Не случайно, когда у известного психотерапевта А.Лоуэна спрашивали о его отношении к проблемам личностного роста, в частности к движению по развитию «Человеческого потенциала» (Human Potential Movement), он в первую очередь обращал внимание, на что же этот рост и этот личностный потенциал в конечном счете направлены (Goodrich-Dunn B., Greene E., 2002), так как беспредметный личностный рост просто-напросто таковым не является. — 18 —
|