Время личности и время жизни

________ _ Глава четве])тая__ __ _^_i______205

завершения дела как такового, а от нового качества, которое они в себе открыли (развитие новой способности, нового умения), оттого что на какой-то момент в своих возможностях они вышли за пре­делы самих себя и сделали, казалось бы, невозможное. Кстати, и сам случай испытуемым запомнился, главным образом, этим «вы­ходом за пределы», а не выполнением работы, поскольку по про­шествии времени само дело уже не казалось таким важным.

Объяснений здесь, как и для случая сознательного существо­вания в двух альтернативных временах, может быть несколько, в зависимости от того, какую физическую концепции времени мы предпочтем. Наиболее естественно обнаруженное нами явление ло­жится на статичные теории физики. Если никакого течения вре­мени нет, а есть только наше движение по 4-мерному континууму, в котором прошлое реально существует, даже когда мы его «проеха­ли» (как существуют железнодорожные станции после того, как наш поезд их миновал), всегда есть принципиальная возможность для перехода нашего «Я» в самого себя, но в прошлом. Энергети­ческие затраты такого перехода могут быть незначительны, по­скольку нет переноса материальных тел и не оказывается воздей­ствие на физический мир, а вся деятельность человека происходит во внутреннем плане. Субъективность такого проявления времени не делает его менее убедительным, поскольку все «психическое объективно существует только как субъективное» [32, с. 187].

С точки зрения субстанциального направления физики, появ­ление дополнительного времени также может быть без труда объ­яснено. Если время — субстанция, то человек может «вырабаты­вать» ее или, функционируя подобно механизму, «перекачивать» из внешней среды (подобным механизмом Н. А. Козырев объяснял энергии звезд). Наконец, в реляционной физике единственным подходящим объяснением могут служить модели Калуцы—Клейна, предполагающие наличие у нашего мира скрытых измерений, в т. ч. и времяподобных [36]. Как мы уже писали выше, такое скрытое измерение может оказаться мигом нашего времени, кото­рый, однако, за собой скрывает замкнутую длительность (не суще­ствующую по часам нашего мира). Для объяснения нашего случая осталось только предположить, что внутреннее время человека также обладает скрытыми темпоральными размерностями; возрас­тание психологической активности личности до определенного пре­дела позволяет психике проскользнуть в этот миг и прожить там целый день или час, и не просто прожить, но и заполнить его сво­ими мыслями, чувствами, образами.