Зов иерархии

Ме­ди­та­ция при­во­дит в твор­че­ское вы­рав­ни­ва­ние ин­стинкт, ин­тел­лект и ин­туи­цию, как это де­ла­ет и соз­на­тель­ное Ото­жде­ст­в­ле­ние. Она свя­зы­ва­ет (в не­раз­рыв­ном един­ст­ве) так на­зы­вае­мый низ­ший, или кон­крет­ный ум, груп­по­вой ум, ие­рар­хи­че­ский ум и уни­вер­саль­ный Ум; она ве­дет к соз­на­тель­но­му вы­рав­ни­ва­нию цен­тров уче­ни­ка, а так­же трех пла­не­тар­ных Цен­тров; она по сво­ей при­ро­де при­зыв­ная, тре­бо­ва­тель­ная, сплав­ляю­щая, вос­при­им­чи­вая и рас­пре­де­ляю­щая. У уче­ни­ка она – тот агент, что соз­да­ет, или стро­ит ан­тах­ка­ра­ну, управ­ля­ет – че­рез ду­шу или Ду­хов­ную Триа­ду – го­лов­ным цен­тром, ко­то­рый яв­ля­ет­ся точ­кой фо­ку­са, ду­хов­но­го об­ра­ще­ния и ду­хов­но­го вос­при­ятия; она управ­ля­ет так­же цен­тром адж­на (цен­тром ме­ж­ду бро­вя­ми), ко­то­рый у уче­ни­ка яв­ля­ет­ся глав­ным аген­том рас­пре­де­ле­ния ду­хов­ной энер­гии.

В груп­пе ме­ди­та­ция ве­дет к слия­нию друг с дру­гом уча­ст­ни­ков груп­пы, к их объ­е­ди­нен­но­му при­зыв­у-об­ра­ще­нию, и – по­сле то­го как при­зыв вы­звал от­клик – при­во­дит к груп­по­вой вос­при­им­чи­во­сти к то­му, что ду­хов­но за­тре­бу­ет­ся, то есть к ду­хов­но­му слу­же­нию группы.

В Ие­рар­хии ме­ди­та­ция при­ни­ма­ет две глав­ных фор­мы, а (вы долж­ны это пом­нить) в дан­ном ве­ли­ком ду­хов­ном Цен­тре ме­ди­та­ция есть ин­стинк­тив­ная при­выч­ка и не ну­ж­да­ет­ся ни в ка­ком при­ну­ди­тель­ном про­цес­се: