|
Все изменения в человеческой жизни подчиняются непреложным законам, если можно себе разрешить такое парадоксальное заявление. В своей попытке выяснить эти законы для того, чтобы к ним приспособиться, оккультист начинает изживать карму и, таким образом, перестает окрашивать астральный свет. Единственный способ, которым эти законы все же могут быть поняты всеми заинтересованными, - это тщательное изучение всех превратностей ежедневного существования в череде долгих лет жизни. Рассматривая выдающиеся события за период десяти лет, например, как они контрастируют с. предыдущим или последующим подобным периодом, изучающий может оценить положение дел и ориентироваться в нем. Когда достигнута та точка эволюции, когда изучающий способен оценить свои предыдущие жизни и распознать основную окраску своего предыдущего жизненного цикла, тогда наступает быстрый прогресс в подчинении своей жизни закону. Когда последующие жизни подобным же образом могут быть поняты изучающим, и увидятся и распознаются их окраски, карма (известная в трех мирах) оканчивается и адепт становится хозяином всех причин и следствий, обусловливающих и регулирующих его низший проводник. Он продвигается по оккультному пути и рассматривает изменения и события в свете всех предыдущих событий, и чем обширнее и точнее его память, тем больше он может доминировать над всеми возможными ситуациями. Таким образом, можно различить два препятствия: а) Сравнительная новизна и перемены, характерные для Запада. б) Развитие конкретного ума. Наше третье препятствие вырастает из предыдущего. Оно состоит в акценте, который делается на Западе на материальной стороне вещей. Что привело к трем обстоятельствам: Первое: мир духа или бесформенный абстрактный мир субъективного сознания не признается в научном смысле. Он внутренне признается теми, у кого мистический темперамент, теми, кто способен изучать субъективную историю людей и рас, но наука не признает этот аспект проявления, и ученые в целом не верят в мир сверхфизического опыта. Все, что у ранних рас занимало выдающееся место в жизни и мышлении народов, сейчас рассматривается скептически, и над всеми дискуссиями на эту тему ставится знак вопроса. Однако здесь имеется прогресс, и многое появилось в результате войны. Например, вопрос быстро переходит с формулы "Есть ли жизнь после смерти?" на формулу "Какова природа будущей жизни?", - это очень обнадеживающее предзнаменование. Второе: массы людей страдают от угнетения и от последствий подавления. Наука заявляет: нет бога и нет духа внутри человека. — 46 —
|