|
Многое из этого раскрывается в "Трактате о Космическом Огне", а поскольку в настоящих Инструкциях имеется в виду рассмотреть внутреннее развитие стремящегося, я не стану углублять эти идеи, за исключением того, что предскажу, что в течение пятидесяти лет истинный смысл осаждения привлечет внимание ученых. Изучающим оккультизм хорошо бы тщательно подумать над этим предметом. К нему можно подойти двумя путями. Можно, прежде всего, изучить объективный мир, в котором находится индивидуальный стремящийся. Ему придется осмыслить тот факт, что его тело проявления представляет собой осаждение, что оно - результат его могучей мысли и желания, его "узнавания" четырех эфиров. Ему придется понять, что эта созданная им форма будет существовать столько, сколько ее держит динамическая мощь мысли, и что она рассыплется, когда он (оккультно говоря) "отведет свой взгляд". Он должен также усвоить, что его окружение - результат работы совокупности групповых мыслителей - группы, к которой он принадлежит. Эту концепцию можно проследить от семейной группы до группы эго, которые, будучи тесно взаимосвязаны, образуют группу на высшем уровне ментального плана и, далее, к семи главным мыслителям вселенной, Владыкам семи лучей. Эти семеро, в свою очередь, побуждаются к активности тремя высочайшими магическими работниками - проявленной Троицей. Последние же трое должным чередом будут узнаны как откликающиеся на мысль Единого Творца, Непроявленного Логоса. Слово "узнавание" - одно из самых важных в языке оккультизма, в нем ключ к тайне Бытия. Оно связано с кармической деятельностью и определяется Владыками Времени и Пространства. Трудно проиллюстрировать его простыми понятиями, но следует сказать, что задача Самого бога заключается в том, что Он должен продемонстрировать троякое узнавание: 1. Узнавание прошлого, которое по необходимости включает узнавание той материи пространства, которая благодаря предыдущей связи уже окрашена мыслью и целью. 2. Узнавание четырех степеней жизней, которые, опять-таки, благодаря предыдущей связи способны откликнуться на Его новую мысль о настоящем и, тем самым, проводить Его планы и работать в сотрудничестве с Ним. Они подчиняют свои индивидуальные планы единому божественному плану. 3. Узнавание цели, наличествующей в Его уме. Оно, в свой черед, требует тотальной фокусировки на конечной цели и стабильного сохранения намерения через все перипетии творческой работы и несмотря на могущество множества божественных Мыслителей, привлеченных к Нему схожестью идеи. — 306 —
|