Теософия

испытатель духа - с духом. К тому, кто путем мышления хочет уяснить себе

существо человека, должно быть предъявлено требование, чтобы путем

размышления о самом себе он уяснил различие между телом, душой и духом.

ТЕЛО, ДУША И ДУХ

Человек может правильно уяснить себе самого себя лишь, когда он вполне

уяснит себе значение мышления в своем собственном существе. Мозг - есть

телесное орудие мышления. Только человек с нормальными глазами может видеть

цвета, так и соответственно построенный мозг служит ему для мышления. Все

тело человека построено так, что в органе духа, в мозгу, оно находит свой

венец. Лишь тогда можно постичь строение человеческого мозга, если

рассматривать его в отношении к его задаче, состоящей в том, чтобы быть

орудием мыслящего духа. Это показывает нам сравнительный обзор животного

царства. У амфибий головной мозг еще мал сравнительно со спинным мозгом, у

млекопитающих он сравнительно больше, у человека он наибольший по отношению

ко всему остальному телу.

Против таких замечаний, касающихся мышления, какие высказываются здесь

господствует немало предрассудков. Некоторые люди часто склонны недостаточно

ценить мышление, и выше ставить "внутреннюю жизнь чувств", "ощущение".

Говорят даже, что к высшим познаниям поднимаются не "трезвым мышлением", но

теплотою чувства, непосредственною силой ощущений. Люди, которые так

говорят, опасаются притупить чувство ясным мышлением. Это, конечно, так при

обыденном мышлении, касающемся только области полезного. Но при том

мышлении, которое ведет в высшие области бытия, происходит обратное. Нет

такого чувства и энтузиазма, которые своей теплотой, красотой и

возвышенностью могли бы сравниться с теми ощущениями, которые зажигаются

чистыми, кристально ясными мыслями, относящимися к высшим мирам. Высшие

чувства - это совсем не те, которые достигаются путем энергичной работы